Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un sommeil profond s'abat sur les hommes, dans un sommeil sur le lit ;

Ver. 15. Dans un rêve, dans une vision de la nuit ] A des moments divers et de diverses manières. Dieu a livré son esprit aux hommes d'autrefois par des rêves pendant la nuit, par des visions pendant la journée, imprimant dans leur esprit ce qu'il aurait compris ou dit aux autres. C'est ce qu'il fit, surtout avant la loi écrite, dont il n'est donc fait aucune mention ici. Voir Nombres 12:6 .

En effet avec Moïse, par une spécialité de sa faveur, il parlait bouche à bouche ; même apparemment (comme un homme le fait à son ami), et non dans des discours sombres ; la similitude du Seigneur a-t-il annoncé, sed non absque aliquo Maiestatis eius involucro, mais non sans une ombre de sa Majesté, que nul ne peut voir et vivre, Exode 33:20 , il doit nécessairement en être opprimé et en être englouti, comme la vue de l'œil est éblouie par le soleil, ou un verre de cristal brisé par le feu.

Quand le sommeil profond tombe sur les hommes, en sommeil sur le lit ] Quand les hommes, plongés dans le sommeil, ne sont ni au nombre des vivants ni des morts. Alors, plusieurs fois, l'âme raisonnable entre dans la boutique du fantasme, et c'est là que se produisent des œuvres étranges, qui se déversent dans nos rêves. Et parfois Dieu, par un ange, ou autrement, fait rêver les hommes, et ainsi les avertit avec des sujets importants ; comme il fit Abimélec, Genèse 20:3,7 ; Jacob, Genèse 28:12,15 ; Joseph, Genèse 40:5,11 ; l'autre Joseph, Matthieu 1:20,24 ; les sages, Matthieu 2:12 ; La femme de Pilate, Matthieu 27:19, qui, bien que certains pensent qu'il est venu du diable, pour empêcher la rédemption de l'homme, d'autres encore pensent qu'il est venu de Dieu, pour la clarification de l'innocence du Christ, et, comme Théophylaet le soutient, pour le salut de l'âme de cette femme. 'Eπεχω. De plusieurs sortes de rêves, naturels, divins et diaboliques. Voir Trapp sur " Gen 20:3 "

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