Job 34:18

Job 34:18 [Est-il convenable] de dire à un roi : [Tu es] méchant ? [et] aux princes, [vous êtes] impies?

Ver. 18. Est-il bon de dire à un roi : Tu es méchant ? ] Héb. Bélial ; c'est-à-dire, monstre sans joug, sans loi, sans maître. Les rois ne sont pas habitués à être ainsi accostés et insultés, et ce n'est pas non plus licite, Exode 22:28 . C'est un blasphème dans le deuxième tableau de dire du mal des dignités, Juges 1:8 , Qui dicit regi Apostata (Vulg.

). Ce fut un inconvénient pour saint Paul que, bien que provoqué et injustement frappé, il appela le souverain sacrificateur mur blanchi, Actes 23:3 ; il était heureux de l'excuser par son ignorance. Et Luther a crié à notre miséricorde Henri VIII, pour son langage incivil envers lui, tel qu'il était, Audi, Domine Rex, edocebo te, dans une raillerie. Henri VI fut en effet malmené dans un tumulte et blessé, mais alors il était dans de mauvais moments ; et étant rétabli, il a librement pardonné au coupable, en disant : Hélas, pauvre âme, il m'a frappé plus pour gagner la faveur des autres que de n'importe quelle mauvaise volonté qu'il me portait : mais c'était un rare exemple de patience chez un roi (Dan.

Hist.). Alexandre le Grand a traité plus durement ses amis, Clitus et Callisthène, pour leur franchise. Tibère a mis à mort un poète pour avoir prononcé des paroles libres contre lui, bien que sous la personne d'Agamemnon, quem in tragoedia probris lacessisset (Sén.). Savonarole a beaucoup souffert pour avoir dit au pape la sienne. Et Bajazet II prit une grande vengeance sur ses janissaires, un qui, pour son casting Achmetes Bassa en prison, ils en émoi pleuré insolemment que ils le feraient par et par enseigner lui, comme un homme ivre, une bête, et un fripon, à l' utilisation sa grande place et appelant avec plus de sobriété et de discrétion.

Il faut parler aux rois avec des mots doux et soyeux, comme elle dit, ηκιστα, η ηδιστα (Plut.). Si Elie, ou Elisée, ou Isaïe, ou le Baptiste font autrement, ce n'est pas une copie pour que chaque homme écrive après. Est-il prudent de prendre un lion par la barbe ou un ours par la dent ? Naboth souffrit, quoique faussement accusé de maudire le roi ; et Shimei avait enfin son paiement pour avoir injurié David. Si Ézéchiel appela le roi de Juda, prince méchant et profane, Ézéchiel 21:25 , c'était par un esprit extraordinaire, et par un ordre spécial de Dieu.

Et aux princes, vous êtes impies ? ] Ingénieux. Ceux-ci, comme ils ne doivent pas être flattés, ils ne peuvent donc pas non plus être mal informés de leur devoir ou de leur danger. Il est probable que Joseph ait utilisé une sorte de préface au chef boulanger de Pharaon en lui lisant cette dure destinée, Genèse 40:19 , comme celle de Daniel à Nabuchodonosor, Job 4:19 , " Mon seigneur, le rêve soit pour eux qui te haïssent", &c.

; ou comme Philon l'amène avec un conte d'Utinam somnium non vidisses, je voudrais ne pas avoir un tel rêve à vous interpréter. Mais pour la question, il lui donne un son, bien qu'une interprétation pointue.

a L' un d'un ancien corps d'infanterie turque, constituant la garde du sultan et la partie principale de l'armée permanente. Le corps a été organisé pour la première fois au 14ème siècle et était composé principalement d'enfants tributaires de chrétiens; après qu'un grand nombre d'entre eux eurent été massacrés en 1826, l'organisation fut finalement abolie.