Job 34:30

Que l'hypocrite ne règne pas, de peur que le peuple ne soit pris au piège.

Ver. 30. Que l'hypocrite ne règne pas ] Qu'il ne règne plus. Dieu Tout-Puissant prend l'ordre, en mettant ces puissants de leur siège, et en les exaltant de bas degré, Luc 1:52 . Et pourquoi? 1. Que l'hypocrite, ou l'homme impur et impie, ne règne pas ; tels que Jéhu, Hérode, Julien, notre Richard III, le pape Sixte Quintus, dont on dit qu'il était le plus humble cardinal accroupi qui ait jamais été logé dans un four, et le pape fier le plus robuste qui ait jamais porté la couronne (Spec .

Europe). Quelle fierté égale à la sienne, faisant baiser les rois à ses pantalons ? a Quelle humilité (prétendue) plus grande que la sienne, se ratatinant quotidiennement à genoux devant un prêtre ordinaire ? Il se dit serviteur des serviteurs de Dieu ; et pourtant des timbres dans sa monnaie, Cette nation et ce pays qui ne te serviront pas seront déracinés; il laisse aussi ses parasites l'appeler Notre-Seigneur Dieu le pape. N'est-ce pas un hypocrite notoire ? et quand un tel règne et prend sur lui pour être le Seigneur de tous, tant dans les spirituals que dans les temporels, ne pouvons-nous pas conclure que Dieu cache sa face (comme dans le verset précédent) à son peuple ? Puissions-nous ne pas crier, comme Basile l'a fait autrefois (Epist.

17), Num ecclesias suas dereliquit Dominus ? Le Seigneur a-t-il complètement abandonné ses Églises ? C'est, sans doute, un très grand jugement sur un peuple, quand un hypocrite ou un profane est mis sur eux, qui prétend le bien public à ses propres desseins et intérêts, et par ses inventions astucieuses défait ses sujets, leur privant de leurs libertés légitimes et les asservir. Certains lisent les mots ainsi, Il fait que l'hypocrite règne pour les péchés du peuple.

Il est menacé comme une lourde malédiction, Lévitique 26:17 . Si vous me transgressez encore, je mettrai sur vous des princes qui vous haïront ; princes espiègles, odieux, odieux à Dieu, méchants au peuple ; tel était Phocas, ce tyran sanglant, qui, lorsqu'il avait tué son maître, Maurice, et régné à sa place, il y avait un honnête homme pauvre, dit Cedrenus, qui était sérieux avec Dieu pour savoir pourquoi une telle chose était souffert? à qui il a été répondu, Qu'un homme pire ne pouvait pas être trouvé; et que les péchés des chrétiens l'exigeaient.

Nous lisons d'Attilus, roi de Swethland, qu'il a fait un chien roi des Danois, pour se venger d'un grand nombre de blessures reçues par eux. Gunno, de même, roi des Danois, fit un chien roi de Norvège ; et désigna des conseillers pour faire toutes choses sous son titre et son nom. Ce que ces hommes ont fait avec méchanceté, Dieu le fait parfois avec justice ; dressant des tyrans pour punir ceux qui étaient ingrats d'un meilleur gouvernement, et ne voulaient pas qu'il règne sur eux.

De peur que le peuple ne soit pris au piège ] Héb. Pour les pièges du peuple; c'est-à-dire pour les injures et les vexations avec lesquelles cet hypocrite a opprimé le peuple ; pour mettre fin à ceux-ci, en enlevant le tyran, qui, pour son art cruel et sa cruauté rusée, est ici justement comparé à un chasseur ou à un oiseleur posant des collets. Sunt autem leges iniquae et exactiones iniustae principum hypocritarum, laquei et decipulae quibus populum sibi subiectum venantur et capiunt, dit ici Brentius ; c'est-à-dire que les mauvaises lois et les exactions injustes des princes hypocrites sont les pièges et les pièges avec lesquels ils chassent et attrapent leurs sujets.

une pantoufle ; autrefois appliqué très diversement, app., à un moment ou à un autre, à toutes sortes de pantoufles d'intérieur ou de chaussures lâches ; esp. aux chopins à talons hauts et semelles de liège ; également aux couvre-chaussures d'extérieur ou aux goloshes ; et à toutes sortes de pantoufles, sandales et autres orientaux et non européens.