Job 34:9

Car il a dit : Il ne sert à rien à l'homme qu'il se réjouisse de Dieu.

Ver. 9. Car il a dit : Cela ne profite pas à un homme. ] Job a-t-il jamais dit ou pensé cela ? où? et quand? Il a dit en effet, et vraiment, que dans cette vie on voit souvent que les méchants prospèrent et que les bons souffrent. Mais faut-il donc suivre que c'est un cours inutile de marcher avec Dieu ? Elihu ne sait-il pas qu'il n'y a rien qui ne puisse être pris d'une main ou de l'autre ? et que c'est une grossièreté spirituelle de le prendre avec la gauche ? En effet, il n'est pas inutile d'admonester les bons hommes, quelles absurdités peuvent être tirées de leurs paroles ; et il convient qu'ils l'empêchent autant que possible.

Elihu était également le plus à supporter (et cela a fait que Job l'a laissé continuer, probablement, sans réponse) parce qu'il a plaidé pour Dieu et la gloire de sa justice, ce que Job avait quelque peu lésé, comme on ne peut le nier, alors qu'il a donné trop de place à sa douleur et à d'autres passions, et commence maintenant à être sensible à ses explosions. Mais, vraiment, s'il avait dit comme ici il est taxé (et pourtant David et Jérémie ont dit un peu moins), il serait allé en compagnie de ces ouvriers d'iniquité, Ésaïe 58:3 Malachie 3:14,15 , et aurait élevé au fondement même de toute vraie religion, Hébreux 11:6 , et c'est de là Hébreux 11:6 était si chaud.

Mais les hommes doivent prendre garde de tirer des conséquences odieuses des discours des autres hommes ; et de les forcer à parcourir deux milles alors qu'ils n'en feraient qu'un. « Certainement le barattage du lait produit du beurre, et la torsion du nez produit du sang », etc., Proverbes 30:33 : Proverbes 30:33 .

Qu'il se réjouisse de Dieu ] Ou, Quand il court avec Dieu. Tremellius, Quand il voudra marcher avec Dieu, comme Genèse 5:22 ; voir Ézéchiel 1:14 . Les Tigurins rendent ainsi tout le vers, Dixit enim, vir non faciet paria, si cum Deo cursu contentat.

Certes, c'est nec volentis, nec volantis (comme un noble l'a donné pour devise), ce n'est pas en lui qui veut, ni en lui qui court ; non, bien qu'il puisse courir aussi vite qu'un oiseau peut voler ; mais en Dieu qui fait miséricorde.