Job 35:10

Mais nul ne dit : Où [est] Dieu mon créateur, qui chante des chants dans la nuit ;

Ver. 10. Mais personne ne dit : Où est Dieu mon créateur ] Héb. mes créateurs ; pour noter la Trinité, la Note de Texte Hébreu disent certains ; d'autres pensent qu'il ne parle de Dieu au pluriel que par honneur. Ils n'invoquent pas Dieu comme leur créateur, ils ne le louent pas comme leur sauveur et bienfaiteur, dit Elihu dans ce verset et le suivant ; mais expriment beaucoup d'orgueil et de vanité, Job 35:12,13 ; et c'est de là que leurs prières sont sans réponse et elles-mêmes non soulagées.

Les opprimés ne devraient pas seulement gémir et remplir l'air, vagis clamoribus, de cris brutaux (le fruit de la chair pour la facilité, plutôt que de l'esprit pour la grâce), mais implorer l'aide de Dieu par une prière fidèle, et dire : « Où Dieu est-il mon créateur ?" comme Elisée l'a dit un jour : "Où est le Seigneur Dieu d'Elie ?" Ne m'a-t-il pas fait, et ne me maintiendra-t-il pas ? n'a-t-il pas bâti la maison terrestre de ce tabernacle chancelant, et n'est-il pas tenu à des réparations ? se débarrassera-t-il du soin de son propre ouvrage ? Qui nos fecit, idem ille est qui nos fovet, conservat ac sustentat, &c.

(Brent.). N'est-il pas mon maître aussi bien que mon créateur ? et d'autres seigneurs à côté de lui auront-ils le pouvoir sur moi, et feront-ils de moi à leur gré ? Seigneur, regarde les blessures de tes mains (dit la reine Elizabeth alors qu'elle était prisonnière à Woodstock, et qu'elle aurait eu l'impression d'avoir été brûlée dans son lit une nuit), et ne méprise pas le travail de tes mains. Tu m'as écrit de ta propre main dans ton livre de conservation; oh lis ta propre écriture, et sauve-moi, &c.

Qui chante la nuit ] De même que les opprimés ne prient pas et ne sont donc pas apaisés (ils sont malheureux à juste titre, cela pourrait, mais ne le fera pas, se rendre heureux en demandant), ainsi ils ne louent pas Dieu pour les anciennes délivrances de jour et nuit qui leur est conférée. Tu m'as entouré, dit David, avec des chants de délivrance, Psaume 32:7 , c'est-à-dire que tu m'as donné une abondante matière pour louer ton nom.

Alors ici, Qui dat Psalmormn argumentum de nocte, comme Tremellius le traduit ; qui donne l'occasion de le louer avec des psaumes de nuit, comme David l'a fait, Psaume 119:62 , et comme Paul et Silas, Actes 16:25 ; et comme M. Philpot et ses compagnons l'ont fait dans la maison à charbon de l'évêque de Londres.

Dans la saison de la nuit, c'est que Dieu donne le sommeil à ses bien-aimés, et les garde, ainsi que les leurs, en sécurité. Ou, s'il les tient éveillés, il les remplit de beaucoup de douces méditations (leurs rênes, à cette époque surtout, les instruisant, Psa 16:7), brille sur eux par sa lune et ses étoiles (qui louent Dieu dans leurs cours, et scintiller pour ainsi dire à nous de faire la même chose), et les rappelle par la mélodie faite par le rossignol, qui chante pendant quinze nuits et jours ensemble sans interruption, si Pline peut en croire, mettant une épine sur sa poitrine pour la garder éveillée à cet effet, Philippiens 1 .

xc 29. Luscinia dicitur quia ante lucem canit. Nec quantum Insciniae dormiunt. Là-dessus, Épictète a prononcé ce savoureux dicton : Si luscinia essem, facerem quod luseinia ; Cure autem homo rationulls sire, quid faciam? Laudabo Denm, née cessabo unquam; Vos vero ut idem faciatis hortor : c'est-à-dire, si j'étais un rossignol, je ferais comme fait le rossignol ; mais puisque je suis un homme doué de raison (puisque Dieu m'a appris plus que les oiseaux du ciel, comme Elihu le dit dans le verset suivant), que dois-je faire ? Je louerai sans cesse Dieu ; et je vous exhorte à faire de même.

Mais ce n'est pas fait, dit Elihu ici, ou très svelte ; et c'est pourquoi les hommes se plaignent de leurs nombreuses et puissantes oppressions sans remède de la part de Dieu, qui voit que ses faveurs et ses bienfaits seraient même perdus et déversés sur eux ; selon celle du philosophe Ingrato quicquid donatur deperditur, Tout ce qui est conféré à un ingrat est rejeté.