Job 39:19

As-tu donné de la force au cheval ? as-tu revêtu son cou de tonnerre ?

Ver. 19. As-tu donné de la force au cheval ? ] Après avoir mentionné le cheval, il vient ensuite montrer sa nature; et nous avons ici une description des plus élégantes d'un cheval généreux, tel que Dubartas fait conduire Caïn, et comme les Grecs appellent , fremebundum.

- Quod siqua sonum procul armes dedere

Stare loco nescit, micat auribus, et tremit artus;

Collectumque premens volvit sub naribus ignem

(Virg. Georg.).

Dans cette créature, nous avons donc un exemple clair de la puissance et de la sagesse merveilleuses de Dieu. Si le cheval est si fort et si belliqueux, qu'est-ce que le Tout-Puissant, cet homme de guerre ? Exode 15:3 , et vainqueur au combat, comme l'appelle le Chaldéen là-bas ? C'est une façon par laquelle nous pouvons concevoir Dieu, sc. per viam eminentiae, car s'il y a telle ou telle excellence dans la créature, qu'y a-t-il dans le Créateur, puisque tout ce qui est en nous n'est qu'une étincelle de sa renommée, une goutte de son océan ? Comment donc, ô Job, oseras-tu lutter avec lui, qui ne peut pas se tenir devant cette créature qui est la sienne ? Des choses merveilleuses sont rapportées concernant Bucéphale, et le cheval de Jules César, de Nicomède, roi de Bithynie, des chevaux de guerre des Sybarites, Qui ad symphoniae cantum saltatione quadam movebantur (Pausan.

). Les Perses ont consacré un cheval au soleil, de même que les Israélites idolâtres, 2 Rois 23:11 , comme la créature la plus rapide au Dieu le plus rapide. Très utile il est pour le dessin et le transport, mais surtout dans la bataille, dont seulement ici, De equis militaribus et cataphractis ; de chevaux de guerre, dont l'usage paraît très ancien, même du temps de Job.

Les Israélites en firent peu ou pas usage dans la conquête de Canaan ; mais leurs ennemis là-bas l'ont fait, et Pharaon avant eux, Exo 14:6-10 Qu'il soit tenu que "un cheval est une chose vaine pour la sécurité, et il n'en livrera aucun par sa grande force", Psaume 33:17 . Les Juifs sont sévèrement réprimandés et lourdement menacés pour avoir fait confiance aux chevaux d'Egypte, Ésaïe 31:1 ; Yεος ουκ εστι φιλιππος (Plut. en Numa).

As-tu revêtu son cou de tonnerre ? ] C'est-à-dire avec des hennissements et des reniflements, responsables de sa force, et qui sonnent terriblement de l'intérieur de son cou, jusqu'à ce que ses yeux scintillent, comme s'il faisait à la fois tonnerre et éclairer. Les apôtres et autres ministres de Dieu sont appelés les chevaux blancs du Christ, Apocalypse 6:1,2 , sur lesquels il chevauche le monde, conquérant et conquérant ; chevaux, pour leur courage et leur constance, et blancs, pour leur pureté de doctrine, de discipline et de conversion : ils tonnent dans leur doctrine et éclairent leur vie (comme le fit Nazianze, dit Basile), pour soumettre les âmes à l'obéissance de foi.