Job 39:6

De qui j'ai fait du désert et de la terre aride ses demeures.

Ver. 6. Dont j'ai fait la maison du désert ] Celle d'Arabie, surtout près de Job, où étaient des troupeaux entiers de ces ânes sauvages. Il y en a une sorte aussi à Plara, l'une des îles de la mer Égée. Ermites et anachorètes semblent affecter la même liberté ; mais où Dieu le leur a-t-il jamais accordé ? L'homme est Zωον πολιτικον, dit Aristote, le bon garçon de la nature, comme on l'Anglais ; et à peine les Philippiens avaient-ils reçu l'évangile qu'ils étaient en communion jusqu'à un jour, Philippiens 1:5 .

La communion des saints est aussi bien un point de pratique chrétienne qu'un article de croyance chrétienne ; et ils ont beaucoup à répondre de ceux qui s'arrangent eux-mêmes et abandonnent le rassemblement de nous-mêmes, comme le font certains ; ceux-ci sont prêts à proférer l'apostasie, Hébreux 10:25 ; Hébreux 10:39 .

Il n'est pas comme marcher longtemps qui affecte de marcher seul. Deux valent mieux qu'un ; et pourquoi, voir Ecclésiaste 4:9 ; Ecclésiaste 4:11,12 , avec les notes.

Et la terre aride ses habitations ] Héb. Le lieu salé, c'est-à-dire stérile comme s'il avait été semé de sel, Jdg 9:45 Psaume 107:33,34 . Le sel est considéré dans l'Écriture comme étant à la fois une cause et un signe de stérilité, Deu 29:23 Sophonie 2:9 , bien que parmi nous il y ait des sortes de sols, disent-ils, qui sont engraissés avec du sel, et ainsi rendus fructueux; mais dans ces pays chauds et secs il en était autrement.

Dans ces lieux arides, Dieu pourvoit à l'âne sauvage ; et bien qu'il y ait peu de nourriture, pourtant il est vigoureux et agile, et se dit à la fois du chasseur et du ravage d'autres créatures féroces et sauvages, par sa force et sa rapidité. Xénophon nous dit, Que Cyrus traversant le désert d'Arabie, avec ses cavaliers, il y avait beaucoup de ces ânes sauvages (Cyropaed. l. 3); qui, ému, s'enfuit si vite, que quelques cavaliers qui les suivaient ne purent s'approcher d'eux ; puis immobile; mais quand les cavaliers s'approchèrent, ils tombèrent de nouveau en courant comme auparavant, les trompant ainsi.

Haec igitur bestia non mediocre mirabilis Dei potentiae vestigium est, dit Brentius. Dans cette bête, par conséquent, il y a beaucoup de la grande puissance et de la providence de Dieu à voir. Et de là aussi nous pouvons conclure, dit un autre interprète, qu'un peu suffit pour soutenir les hommes dans le désert de ce monde. Comme les enfants d'Israël aussi ont été soutenus ici, n'ayant à manger que ce que Dieu les a fait descendre du ciel de jour en jour, quarante ans ensemble. La nature se contente de peu, la grâce de moins.