Job 5:16

Ainsi le pauvre a de l'espérance, et l'iniquité lui ferme la bouche.

Ver. 16. Ainsi les pauvres ont de l'espérance ] Comment en serait-il autrement ? l'expérience engendrera la confiance. Tu as, tu veux, est un moyen scripturaire ordinaire, Psaume 85:1,4 2 Corinthiens 1:10 . Ainsi, la personne pauvre, sans défense, sans espoir, qui est épuisée, épuisée et complètement épuisée et gaspillée, à la fois pour la santé et la richesse, il a de l'espoir ( spem maiorum et meliorum, plus grand et meilleur, comme Alexandre l'a dit quand il avait tout donné ); et cela tient la tête hors de l'eau, crée des besoins de plénitude et séduit les calamités, comme la bonne compagnie le fait.

L'espérance n'est jamais plus élevée non plus que lorsque notre état aux yeux de tous les hommes est au plus bas. J'ai été mis bas (ou tiré à sec, le même mot qu'ici), et il m'a aidé, Psaume 116:6 . « Ainsi, il considérera la prière des démunis », Psaume 102:17 .

Le mot hébreu là-bas signifie un pauvre arbuste qui est dans le désert bas et mince, foulé par les bêtes, ignoré, sans valeur; un tel regarde vers Dieu et est éclairé, Psaume 34:5 , conçoit une espérance vivante, une espérance infaillible par une foi sincère, ayant une attente sérieuse (comme le mot signifie) d'une forte consolation; afin qu'il puisse vraiment dire avec saint Paul : Quand je suis faible, alors je suis fort, 2 Corinthiens 12:10 . De tels prisonniers de l'espoir peuvent les tourner vers les forteresses, Zacharie 9:12 .

Et l'iniquité arrête sa bouche ] L'iniquité, c'est-à-dire les ouvriers de l'iniquité, ces pires pécheurs (le mot importe les hommes de perversité multiple, Maligni et nocendi studiosi. Aquinas), étonnés des bons succès des hommes pieux, contrairement à leurs attentes, restera bouche bée, comme il l'a fait, Matthieu 22:12 , convaincu de leur méchanceté, et confondu par les œuvres merveilleuses de Dieu.

Voir le like Isa 52:15 Psa 107:42 Michée 7:16 Jérémie 8:14 . Ainsi Jannes et Jambrès furent réduits au silence et convaincus, mais non convertis. Il n'y en a plus beaucoup aujourd'hui, qui ont pourtant aussi peu à dire qu'eux. Le plein accomplissement de cette promesse n'est à attendre qu'au dernier jour.