Job 5:2

Car la colère tue l'insensé, et l'envie tue l'insensé.

Ver. 2. Car la colère tue l'homme insensé ] Tel que tu es, Job; ardent et hâtif, mesquin et passionné, s'irritant de faire le mal, et provoquant ainsi Dieu à s'en prendre à toi comme un juste objet de sa colère, à ta ruine totale, sans repentir. Sûrement, avec l'imprudent Dieu se montrera effronté, Psaume 18:26 .

Personne ne s'est jamais endurci contre le Seigneur et n'a prospéré, Job 9:4 . Pour quelle raison? il est sage de cœur, et puissant en force, comme il est là, capable de maîtriser excessivement un adversaire de toutes les manières : s'il ne fait que lâcher sur lui ses propres passions, telles que la colère et l'envie, elles l'enverront bientôt. Combien y en a-t-il qui, comme des oiseaux maussades en cage, se battent à mort ! Bajazet ne l'a-t-il pas fait ? et Diodore était-il plus sage (Laert.

lib. 2) ? ou Homère, qui est mort de colère de ne pouvoir résoudre certaines questions qui leur étaient posées ? ou Terence, qui s'est noyé de chagrin, qu'il avait perdu certaines comédies qu'il avait composées ? Nous lisons de quelques-uns que, par mécontentement, ils devinrent athées, comme Diagoras, Lucien, Porphyre, etc.; et d'autres, que, faute d'évêchés ou d'autres privilèges de l'église, ils sont devenus hérétiques in sui solatium : ces grands pécheurs n'étaient-ils pas contre leurs propres âmes, comme l'abeille en colère, qui, pour se venger, perd son aiguillon, et peu après sa vie? Ne sont-ils pas morts comme des imbéciles en effet, qui sont morts des maussades, et étaient donc profondément coupables de suicide ? surtout si leur colère était dirigée contre Dieu, s'ils hurlaient contre le ciel ; ceux-là sont tués deux fois à la fois ; tués avec la colère de Dieu et avec les leurs.

Et l'envie tue l'idiot ] Celui qui est sous le pouvoir de ses passions, et minima afflictione ab officio abducitur, dit Mercer, et est détourné du devoir par toute affliction légère ; un tel fait envie à la prospérité d'un autre, Aγηνορια δε μιν εκτα (De Ajace, Homère). C'est la même chose avec la colère, nisi quod vehementius est, mais c'est un peu pire, dit le même auteur, comme étant une malignité la plus rapide et la plus acérée.

D'où celle de Salomon, la Colère est cruelle, et la colère outrageante ; mais qui peut résister à l'envie ? Proverbes 27:4 . C'est la pourriture des os, Proverbes 14:30 . Et comme le serpent Porphyre, il boit la plus grande partie de son propre venin. Voir Trapp sur " Pro 14:30 "