Job 7:20

J'ai pêché; que dois-je te faire, ô sauveur des hommes ? pourquoi m'as-tu mis comme une marque contre toi, de sorte que je suis un fardeau pour moi-même ?

Ver. 20. J'ai péché ] Ou, Ai-je péché ? Suis-je tombé dans un délit quelconque, comme ces hommes me l'accusent ? Suis-je coupable d'autre chose que de fautes involontaires, d'infirmités inévitables ? bien que je sache qu'il s'agit là aussi de péchés purs et simples, fruits de la chair proprement dite, manques à rien, comme le mot ici le signifie, et pour cela je les confesse humblement, je me remets entre les mains de ta justice dans l'espérance de ta pitié; et que veux-tu de plus de ta pauvre créature ?

Que dois-je te faire ] A peine Job a-t-il confessé son péché, mais il désire connaître un remède. Les réprouvés peuvent pleurer Peccavi, j'ai péché; mais alors ils se mettent à ne pas dire, comme ici, que dois-je faire ? Ils ouvrent leur plaie, mais ne s'étendent pas sur un pansement, et ainsi les plaies faites par le péché sont plus putréfiées et deviennent plus dangereuses. Job serait dirigé vers ce qu'il faut faire pour y remédier ; il aurait la grâce qui pardonne et la grâce prédominante à n'importe quelles conditions ; et plus que cela, que puis-je te faire ? δυνησομαι πραξαι, comme la Septante rend ce texte.

O sauveur des hommes ? ] De tous les hommes, mais surtout de ceux qui croient, 1 Timothée 4:10 . Les Grecs appelaient leur Jupiter , le libérateur ou le conservateur de leurs personnes ; et encore, , de ερκος, un mur, comme s'il était le gardien et le défenseur de leurs maisons. Certains le rendent, ô observateur des hommes.

Mais ce sont des louanges propres au vrai Dieu, le gardien de son Israël, Psaume 121:4 . Le conservateur des fidèles, Psaume 31:23 . Qu'il garde comme la prunelle de ses yeux, Psaume 17:8 , ce morceau le plus tendre de la partie la plus tendre, le plus diligemment et le plus fortement gardé par la nature avec des tuniques. C'est la sagesse d'un chrétien dans ses adresses à Dieu de faire le choix des titres et des attributs convenables et appropriés ; pour affermir sa foi et accroître sa ferveur.

Pourquoi m'as-tu mis comme une marque contre toi ] Comme un rempart, comme un objet, ou comme un rocher d'offense, contre lequel tu peux toujours t'élancer; ainsi Vatablus le rend; dans le même sens Job demande, Job 19:11 ; Job 13:24 . Pourquoi me tiens-tu pour ton ennemi ? Donc Lam 3:12 Job 16:13 .

Job concevait que Dieu ne l'avait traité que de la même manière que les Turcs avaient fait avec le grand crucifix de Constantinople, sur la tête duquel ils avaient mis un bonnet de Turc, et ainsi l'ont mis en dérision, lui ont tiré dessus avec leurs flèches, l'appelant le Dieu des Chrétiens : ou, comme les mêmes Turcs à la prise de Tripoli, en Barbarie, avaient affaire à un certain Jean de Chabas, un Français, qui, au temps du siège, avait abattu la main du greffier général de l'armée.

Ils l'ont amené dans la ville, dit l'histoire, et quand ils lui ont coupé les mains et le nez, ils l'ont mis rapidement dans le sol jusqu'à la taille, et là, pour leur plaisir, lui ont tiré dessus avec leurs flèches, puis lui ont coupé la gorge. .

Pour que je sois un fardeau pour moi-même ? ] Comment peut-il en être autrement qui est une cible pour Dieu Tout-Puissant, qui fendit ses rênes en deux et versa son fiel sur le sol, Job 16:13 . Job s'était déjà plaint une fois que le poison des flèches de Dieu avait enivré son esprit, Job 6 :4. combattre contre lui de sa propre main. La Septante et les Talmudistes lisent ainsi, de sorte que je suis un fardeau pour toi, à savoir. avec mes plaintes et mes remontrances ; c'était, disent-ils, l'ancienne lecture.