Job 9:2

Je sais qu'il s'agit d'une vérité : mais comment l'homme devrait-il être juste avec Dieu ?

Ver. 2. Je sais que c'est tellement vrai. ] L'argument de Bildad était que Dieu, qui t'a puni, est juste, donc tu es injuste. Job accorde l'antécédent ici, mais nie et réfute le conséquent, Job 9:22,23 , &c. A Eliphaz aussi Job accorde, non seulement que l'homme ne pouvait pas être plus juste que Dieu, comme il l'avait dit, Job 4:3 , mais aussi qu'aucun ne pourrait jamais être trouvé si juste qu'il puisse être comparé à Dieu de quelque manière que ce soit.

Job est l'un de ces candidats à l'immortalité, qui ne peut rien faire contre la vérité, mais pour la vérité, 2 Corinthiens 13:8 , chaque parcelle dont il estimait précieux, et ne pouvait qu'être son ami, bien qu'apporté par ceux qui semblaient ses ennemis; cela lui parlait naïf et humble, un champion bien tempéré de la vérité. On dit qu'Athanase est un autre, et donc M. Bucer. Helvidius est taxé par Jérôme pour le contraire, et Mgr Montague, par le docteur Rivet.

Mais comment l'homme devrait-il être juste avec Dieu ? ] Mr Broughton traduit, Et comment l'homme peut-il être juste avant l'Omnipotent ? Désolé, homme maladif et misérable, comment peut-il être juste ( sc. par une droiture inhérente; par une imputation, il peut) devant le Dieu le plus saint et tout-puissant ; ou comparé à lui ? Job ensuite, se plaçant par Dieu, et considérant la distance et la disproportion infinies, s'écrie : « Je me déteste et je me repens dans la poussière et la cendre », Job 42:5,6 .

Je dis de même : "Malheur à moi, car je suis Ésaïe 6:5 ", Ésaïe 6:5 . Celui qui a longtemps regardé attentivement le corps du soleil est tellement ébloui par ses rayons qu'il ne peut rien voir.