Joël 2:17

Que les sacrificateurs, les ministres de l'Éternel, pleurent entre le portique et l'autel, et qu'ils disent: Épargne ton peuple, ô Éternel, et ne donne pas ton héritage à l'opprobre, afin que les païens dominent sur eux: pourquoi devraient-ils dire parmi le peuple, où [est] leur Dieu ?

Ver. 17. Que les prêtres, les ministres du Seigneur ] Qu'ils ne soient ni ennuyeux ni muets (comme les prêtres-messe papistes, avec leurs spectacles muets au service divin), mais comme (pour leur dignité) ils sont les ministres du Seigneur, comme de même les bons anges sont, et leurs compagnons de service, ainsi (selon leur devoir) ils doivent être les premiers dans les exercices saints, Psa 103:21 Apocalypse 22:9 , entrant et sortant devant le peuple de Dieu dans l'exercice de leur confiance, et ce digne ouvrage de leur part, 1 Timothée 3:1 , pour lequel ils doivent être très estimés en amour, i Thess.

v. 13. Que les ministres prient donc fort pour leur peuple, comme le firent Aaron, Samuel, Paul, etc. Que leurs prières (au jeûne en particulier) soient bien arrosées de larmes (ces orateurs efficaces, qui crient à Dieu pour la miséricorde, Psaume 39:12 , comme le sang pour la vengeance, Gen 4:16), comme les leurs, Juges 20:28 ; Juges 2:5 1 Samuel 7:6 ; et comme Ezra, x.

1, et Jérémie, ix. 1; xiii. 17 ; et pourquoi? mais pour la corruption, dans les magistrats, les ministres, toutes sortes ; une défection générale, tirant sur une désolation générale. Oh, que les deux témoins fidèles de Dieu soient vêtus d'un sac, Apocalypse 11:3 , enseignant le peuple de Dieu avec beaucoup de « larmes et tentations, à la fois publiquement et de maison en maison » ; oui, ne pas « cesser de les avertir nuit et jour avec des larmes », pour racheter leurs propres peines par un repentir sain, Actes 20:19,20 ; Actes 20:31 .

On dit d'Athanase que par ses larmes, comme par la saignée d'une vigne chaste, il guérit la lèpre de ce siècle corrompu. Et de Luther, que par ses prières et ses larmes il avait prévalu avec Dieu, que le papisme ne devrait pas envahir son pays pendant ses jours. Quand je serai mort, dit-il, que prient ceux qui savent prier, Melanchthon, son collègue, écrit qu'il priait constamment avec abondance de larmes ; car il savait que, comme la musique sur l'eau sonne plus loin et plus harmonieusement que sur la terre ; ainsi les prières, jointes aux larmes, trouvent beaucoup de respect avec le Christ ; qui ne pouvait que regarder en arrière les femmes qui pleuraient et les réconforter, bien qu'il se rendît alors à sa mort.

Entre le porche et l'autel ] C'était ce lieu vide, où les prêtres priaient après les sacrifices offerts, Ézéchiel 8:16 . Comme dans l'homme il y a corps, âme et esprit, 1 Thesaloniciens 5:23 , de même dans le temple de Jérusalem, 1.

entre le portique de Salomon, Actes 3:11 , et l'autel des holocaustes, était la grande cour extérieure, 2 Chroniques 4:9 , où le peuple se réunissait pour la prédication et la prière. Ensuite, il y avait la seconde cour, réservée aux prêtres ; et voici l'autel des parfums, Luc 1:9,10 .

Troisièmement, le lieu très saint, pour le grand prêtre à entrer une fois par an, Lévitique 16:17 . Il est ici question du premier parvis extérieur, où l'on pourrait mieux entendre les prêtres prier et les voir pleurer ; et le peuple pourrait se comporter et dire : Amen ; le manque dont saint Paul ne compte pas une petite perte, i Cor. xiv. 16.

Et qu'ils disent : Épargne ton peuple, ô Seigneur, etc. ] D'autres exercices y étaient généralement pratiqués lors de jeûnes publics; en lisant les Écritures, Jérémie 36:5 ; Jérémie 36:27 , exposant et prêchant, Néhémie 8:4 ; Néhémie 8:8 , examinant, censurant et punissant les péchés qui régnaient alors la plupart du temps, Néhémie 9:2 Ezr 9:2 Josué 7:6 ; Josué 22:5 .

Se lier à Dieu par une alliance de meilleure obéissance, Néhémie 10:18 ; Néhémie 10:29,30 , contribuant aux bons usages, Ésaïe 58:7 2 Chroniques 31:3,4 ; mais l'affaire principale et le devoir de la journée étaient, comme ici, la prière à Dieu pour le pardon du péché, et la suppression de la honte et d'autres châtiments ; d'où aussi il a été appelé, un jour d'expiation, ou d'expiation.

Épargne ton peuple, ô Seigneur, etc. ] Brevis oratio, sed tota affeetibus ardens, dit Mercer, Une courte prière, mais très affectueuse ; il en va de même pour toutes les formes de l'Écriture : elles ont la plénitude de la matière en peu de mots. Quam multa, quam paucis ! Combien en peu ! comme l'a dit Cicéron de l'épître laconique de Brutus. Voir Num 6:24-26 Hos 14:2 Luc 18:13 Matthieu 6:9,10 , &c.

, qui est à la fois une prière et un modèle : car la norme est la mesure la plus exacte. Pourquoi, alors, un homme se brouillerait-il avec des formes, et les appellerait-il des idoles, odieuses comme la chair de porc, etc. ? Pourquoi devraient-ils dire que l'usage du Notre Père est la note d'un formaliste ? N'est-ce pas dire du mal du bien, etc.

Et ne donne pas ton héritage à l'opprobre. ] Ne nous laisse pas, pour nos péchés, être forcés par la famine à mendier le pain de nos ennemis, les Ammonites et les Moabites; car cela réfléchira sur toi, Seigneur, et tournera à ton déshonneur, comme si tu n'avais aucun souci de ton héritage, ne pourrais pas entretenir tes serviteurs. Voir une prière semblable à ce Nombres 14:11,12 ; No 14:16-17 Deutéronome 9:26,28 , et apprenez à déprécier la honte et l'opprobre comme un fruit du péché, et un morceau de la malédiction, Deu 28:1-68 Lév 26:1-46 1 Samuel 2:30 .

Prie Dieu, 1. De te garder des voies de reproche, qui pourraient t'exposer au scandale des faibles et au mépris des méchants. David est beaucoup dans cette pétition. 2. Pour te cacher dans un pavillon de la lutte des langues, Psaume 31:20 , soit pour te préserver des calomnies, soit pour huiler ton nom, afin qu'ils ne collent pas.

3. Pour te donner bonne réputation et rapporter parmi les meilleurs. C'est Dieu qui a honoré Salomon ; et il le promet à tous les siens, comme récompense de la religion, Proverbes 22:4 .

Que les païens dominent sur eux ] C'est une lourde main de Dieu sur son peuple, quand des Païens ou des Papans ont autorité sur eux, Néhémie 9:9,10 ; Néh 9:27 Psaume 79:1 ; Psaume 80:1,2 ; Psa 137:1-2 Lamentations 1:2 ; Lamentations 1:4,5 .

Ils sont sanglants dans leurs positions et leurs dispositions. Voir Romains 1:31 . Leur gouvernement est tyrannique, comme les Espagnols sur les pauvres Indiens, les Turcs sur la Grèce, les rebelles sur les Anglais en Irlande, etc. Les saints sont aussi, 1. Consciencieux, et ne peuvent céder à leurs ordres illégaux, comme les trois enfants ; 2.

Zélé, et ne peut que contester, comme Etienne, Paul à Athènes, les martyrs ; 3. Sans amis et sans ressources, Matthieu 10:16 , comme Paul devant Néron, le Christ devant Pilate, abandonné de tous. Priez donc comme ici et prévenez un tel mal en évitant les péchés d'ignorance, d'ingratitude, d'incorrigibilité, de formalité, etc. de Jérusalem.

, et en mettant nos cous sous le joug de l'obéissance de Christ, observant du fond du cœur cette forme de doctrine qu'il nous a Romains 6:17 , Romains 6:17 .

Pourquoi devraient-ils dire parmi le peuple : Où est leur Dieu ? ] qd Pourquoi devraient-ils jeter notre religion dans notre plat ? pourquoi nous railleraient-ils avec ta négligence envers nous ? pourquoi ton nom devrait-il être blasphémé et ton pouvoir trahi, comme sur un théâtre public ? C'était ce qui irritait le plus ces bonnes âmes (comme cela avait souvent fait à David avant elles), qu'on reprochât à Dieu, avec qui elles écartaient les armes, à cause d'elles et à travers leurs flancs ; et sa gloire défigurée.

C'était comme un couteau meurtrier dans les os de David, Psaume 42:10 , et pire pour lui que tout le mal qu'il avait subi depuis sa jeunesse. Notre nature est très impatiente de reproches : car il n'y a personne de si méchant qui ne se croit digne de quelque considération ; et un mépris réprobateur montre un manque de respect total qui découle du superflu même de la méchanceté.

Vous en trouverez (dit Érasme) que si la mort est menacée, vous pouvez la mépriser ; mais pour être démentis ou reprochés, ils ne peuvent pas supporter, ni contenir de vengeance. Le peuple de Dieu peut mieux supporter les torts ; obligez-les à faire un mille, ils se contenteront, si cela peut faire du bien, d'en faire deux, oui, aussi loin que les chaussures de la préparation de l'Évangile de paix les porteront. Mais s'il est mal offert à Dieu, s'il est déshonoré d'une manière ou d'une autre, ou si son nom est percé par des blasphèmes, ô quel estomac ils ont actuellement, et combien heureux sont-ils gonflés d'un zèle pour la gloire de Dieu, qui même les dévore .