Joël 2:18

Alors l'Éternel sera jaloux de son pays et aura pitié de son peuple.

Ver. 18. Alors le Seigneur sera jaloux (ou, zélé) pour sa terre] Alors dicto citius directement dessus : à peine vous repentirez-vous (comme il est prescrit) mais le Seigneur sera jaloux, etc. De la jalousie de Dieu pour son peuple, Voir Trapp sur " Zacharie 1:14 ; Zec 8:2 " Et de l'effet heureux du jeûne devenu festin, Voir Trapp sur " Zec 8:19 " voir aussi Jdg 20:23 Ezr 9 : 6 Daniel 9:20 2 Chroniques 20:3 ; 2Ch 20:24-25 Bacah est devenu Berakha ; outre l'expérience constante de ces temps et d'autrefois, de l'heureux succès et des retours infaillibles du saint jeûne et de la prière ; aucun cas contraire.

Dieu répond généralement à son peuple humble, comme ici, selon le désir de leurs cœurs : ni ainsi seulement, mais selon la demande de leurs lèvres aussi, Psaume 21:2 , il adapte sa miséricorde ad cardinem desiderii ; et que ce soit à lui, comme ils le feront. Ils disent : « Épargne ton peuple », et en conséquence il aura pitié ou « épargnera son peuple », dit le prophète.

Ils ne voudraient pas que Dieu donne « son héritage à blâmer » en leur infligeant la famine, comme s'ils servaient un maître dur qui les affamerait. À cela, Dieu donne une réponse complète dans le verset suivant : « Voici, je vous enverrai du blé », etc. Encore une fois, ils désirent que Dieu prenne soin de son propre grand nom et qu'il le justifie. Je le ferai, dit Dieu, en faisant pour toi les plus grandes choses, Joël 2:20 , et en faisant revenir les blasphémateurs et discerner que "leur rocher n'est pas comme ton rocher, étant eux-mêmes juges", Deutéronome 32:31 ; et celui de demander : « Où est maintenant leur Dieu ? est aussi grande folie que si l'on disait, entre l'espace de la nouvelle et de l'ancienne lune, Où est maintenant la lune ? quand comme il n'est jamais plus près du soleil qu'à ce moment-là.

Il y a quelques interprètes de bonne note, qui lisent ce verset non pas à l'avenir, mais dans le temps passé, ainsi, Alors, le Seigneur était zélé pour sa terre, et avait pitié de son peuple; sc. une fois qu'il les vit sérieusement se repentir, il fit tout ce qui s'ensuivit pour eux. Ni l'un ni l'autre ne fait quoi que ce soit contre cette interprétation, que le repentir de ce peuple, son rassemblement et son jeûne, etc.

, n'est pas enregistré. Car ce n'est pas plus que Moïse est allé voir Pharaon selon l'ordre de Dieu, pour menacer ces essaims de mouches, Exode 8:20 , ou qu'Isaïe a pris son fils Shearjashub, et est allé à Achaz pour le confirmer et le consoler, comme Dieu l'avait commandé, Ésaïe 7:3 , ce dont nous n'en doutons pas mais le prophète l'a fait. C'est une aposiopèse ordinaire.

Et plaindre son peuple ] Ou, épargnez-les, pardonnez-leur. Le mot signifie faire miséricorde à celui que de plein droit tu peux à juste titre détruire, Ézéchiel 5:11 1 Samuel 15:3 . Oh la rhétorique divine et l'efficacité toute-puissante du repentir ! C'est l'arc-en-ciel, que si Dieu voit briller dans nos cœurs, il ne noiera jamais nos âmes.

Dat poenitentiam et postea indulgentiam (Fulgent.). Il donne à son peuple la repentance, puis l'épargne « comme un homme épargne son propre fils qui le sert », Malachie 3:17 . Mais il en est autrement de ceux qui ne participent pas de la nature divine : ils sont féroces et implacables, comme l'est le diable, qui travaille efficacement en eux, comme un forgeron le fait dans sa forge.

Henri IV, empereur d'Allemagne, arriva au milieu d'un hiver rigoureux, pieds nus, aux portes du château de Canusium, et y resta à jeun du matin au soir pendant trois jours ensemble, attendant la sentence judiciaire du pape, et implorant son pardon ; ce qu'il ne pouvait cependant obtenir par ses propres larmes ou celles des autres, ou par l'intercession d'un saint, sauf seulement d'une certaine prostituée, avec laquelle le pape prenait alors son sale plaisir. L'empereur s'est trompé, qui pensait que le pape pouvait être pacifié par le jeûne et la prière. Ce dieu a exigé un autre sacrifice aimable que ceux-ci.