Jonas 1:12

Et il leur dit : Prenez-moi et jetez-moi dans la mer ; ainsi la mer sera calme pour vous, car je sais qu'à cause de moi cette grande tempête [est] sur vous.

Ver. 12. Et il leur dit : Plus par la révélation intérieure de Dieu que par le discours de la raison ; non pas comme s'offrant imprudemment à la mort, mais comme se soumettant librement à la pensée de Dieu, signifié par le sort qui lui tombait dessus, l'appelant au châtiment.

Prends-moi et jette-moi à la mer ] Eximia fides, dit Mercer. Avant nous avions son repentir, témoigné par sa confession avec aggravation ; nous avons ici sa foi, par laquelle il triomphe de la mort dans ses représentations les plus terribles (Prenez-moi, dit-il, avec un esprit présent et un bon courage), ainsi que sa charité, par laquelle il a choisi plutôt de mourir, en tant que personne piaculaire , que de causer la mort de tant d'hommes par sa faute.

Comme celui de Nazianze, qui désirait, comme Jonas, être lui-même jeté à la mer afin que tout soit calme dans le public ; celui d'Athanase, qui, par sa sueur et ses larmes, comme par la saignée d'une vigne chaste, guérit la lèpre de ce siècle corrompu ; celui d'Ambroise, bien plus soucieux du bien-être de l'Église que du sien ; celui de Chrysostome, qui dit : Que rechercher le bien public de l'Église, et préférer le salut des autres au profit privé d'un homme, est le canon le plus parfait du christianisme, le plus grand galant de la religion, le plus haut point et le plus haut de piété.

Dans 1 Corinthiens 11:1,34 ορος ηκριβωμενος αυτη η κορυφη η ανωτατω .

Ainsi la mer sera calme pour vous ] Pas autrement : car j'ai perdu ma vie par ma désobéissance ; et ma repentance (bien que vraie, et ainsi, « au salut dont on ne se repent jamais », 2Co 7:10) arrive trop tard, en ce qui concerne les châtiments temporels ; de même que celui de Moïse, Deutéronome 3:26 , et de David, 2 Samuel 12:10 , telle est la nature venimeuse du péché chez les saints (c'est une trahison, car contre l'alliance), et tel est le déplaisir de Dieu sur c'est qu'il châtie son ici plus que tout autre pécheur, Lamentations 4:6 Daniel 9:12 , et quiconque s'en échappera, ils en seront sûrs, Amos 3:2 .

Le mot ici rendu calme signifie silencieux ; car la mer, lorsqu'elle est troublée, rugit affreusement, de sorte que le rugissement des démons à la préconception douloureuse de leur dernier châtiment de damnation est mis en évidence par un mot qui est tiré du remue-ménage de la mer et du bruit qui s'ensuit, Jaques 2:19 , « Les diables croient et tremblent », ou frissonnent et frissonnent avec des hurlements horribles (φρισσουσι. φριξ, est maria agitatio. Eustath. in Hom. Iliade).

Car je sais que c'est à cause de moi que cette tempête est sur vous . pourtant ici il différait, que Christ n'a pas souffert pour ses propres offenses, mais « a porté nos péchés dans son propre corps sur le bois », et est mort, « le juste pour les injustes », 1 Pierre 2:24 ; 1 Pierre 3:18 .

a Faire l'expiation ou l'expiation ; expiatoire. D