Jonas 1:9

Et il leur dit : Je [suis] un Hébreu ; et je crains l'Éternel, le Dieu des cieux, qui a desséché la mer et la terre.

Ver. 9. Et il leur dit : Je suis un Hébreu ] c'est-à-dire un vrai croyant, comme l'était Eber le patriarche, Genèse 10:21 , et, après lui, Abram l'Hébreu, comme on l'appelle, Genèse 14:13 . Ce nom d'Hébreux, comme c'était le premier titre donné à Abraham et à sa postérité, de même il perdure l'un des derniers, 2Co 11:22 Philippiens 3:5 ; Épître aux Hébreux, titre.

Et je crains le Seigneur Dieu du ciel ] C'est mon occupation; "Je sers Dieu avec mon esprit dans l'évangile de son Fils", comme le dit Paul, Romains 1:9 . Tout ministre fidèle est serviteur du Roi des cieux, Actes 27:23 (ce que le diable ne pouvait pas nier, Actes 16:16-17) ; il n'est pas non plus de ses serviteurs inférieurs ou inférieurs, de ses sous-fifres, mais de l'emploi le plus noble ; les ministres sont ses intendants, ambassadeurs, paranymphes ou porte-parole, etc., et c'est leur occupation ou leur travail ; bien au-delà de celui des serviteurs de Salomon.

Ce qui a fait la mer et la terre sèche ] Cette mer trouble qui maintenant vous menace tellement, et cette terre sèche que vous voudriez tant récupérer. Ceux-ci, avec tout leur contenu, sont ses créatures ; il ne les fit pas non plus, puis ne les laissa pas au destin ou à la fortune, comme un charpentier laisse à d'autres la maison qu'il a bâtie, ou un charpentier de navire le navire ; mais il les ordonne et les gouverne à son gré, et défait tout à nouveau plutôt que de voir son peuple manquer d'aide en une seule saison, Psaume 124:8 ; Psaume 134:3 .

Cela faisait partie de la confession de Jonas, et n'en faisait qu'une partie ; car il leur raconta (sans doute) combien il avait mal traité ce grand et bon Dieu, s'enfuyant furtivement du service de son Maître, et portant atteinte à son joug, et que, par conséquent, il fut justement appréhendé et condamné à mort. C'est dans ce but que la confession de Jonas, quae ei salutis fuit exordium, dit Mercer, fut le début de sa sécurité et de son salut.

Maintenant son cœur dur est brisé, et sa bouche muette s'ouvre, non seulement pour confesser son offense, mais pour l'aggraver ; en ce qu'étant non seulement un Hébreu des Hébreux, un membre de la véritable Église, mais un prophète, un docteur en Israël, il devrait agir de manière si perverse et si perfide. C'est un doux bonheur quand le péché gonfle comme un crapaud aux yeux d'un homme, et il peut le confesser librement dans les détails, et avec la plus grande aggravation ; dévoilant « toutes ses transgressions dans tous ses péchés », comme le formule Moïse, Lévitique 16:21 . L'affliction sanctifiée y amènera une âme, comme ici le prophète ; comme ici à ce qu'Elisée a jeté dans l'eau, qui a ramassé le fer qui était au fond.