Jonas 2:10

Et l'Éternel parla au poisson, et il vomit Jonas sur la terre sèche.

Ver. 10. Et le Seigneur parla au poisson ] Il dit la parole et ce fut fait : il est le grand centenier du monde, qui dit à sa créature : Fais ceci, et il le fait. Dei dicere est facere (août). Oui, il est le grand, grand Induperator, Imperator à qui tout dit, Iussa sequi tam velle mihi quam posse necesse esse (Lucan.) : Je suis entièrement à votre entière disposition.

Jonas a parlé à Dieu, et Dieu au poisson. On peut dire de la prière fidèle, qu'elle peut faire tout ce que Dieu lui-même peut faire ; puisqu'il lui plaît de se rendre, accablé par les prières de son peuple, et de leur dire cordialement, comme Sédécias l'a fait familièrement à ses courtisans : Le roi n'est pas celui qui peut vous refuser quoi que ce soit. La prière est de ce pouvoir qu'elle peut ouvrir les portes du Léviathan, comme nous le voyons ici (ce qui est pourtant considéré comme une chose impossible, Job 41:14), oui de la tombe dévorante, Hébreux 11:35 .

Si le Seigneur, aiguillonné par la prière de son peuple, s'est mis en main pour le sauver, et "dira au nord: Abandonnez; et au sud, ne reculez pas: faites venir mes fils de loin, et mes filles de les extrémités de la terre," Ésaïe 43:6 , ils viendront amain, et personne ne pourra les empêcher; « Venez donc » (avec ces bonnes âmes d'Osée, qui avaient brûlé pour leur folie, ainsi que Jonas), « et retournons au Seigneur : car il a déchiré, et il nous guérira ; il a frappé, et il nous liera.

Au bout de deux jours il nous ressuscitera : au troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons à ses yeux », Osée 6:1,2 . Un temps il faudra être dans le feu, dans le ventre du poisson, comme dans la maison nourricière de Dieu ; mais il veillera à ce que nous n'y restions pas trop longtemps ; qu'est-ce que deux ou trois jours pour l'éternité ? Tenez bon, foi et patience : viens et ne Hébreux 10:37 pas", Hébreux 10:37 .

Et il vomit Jonas sur la terre ferme ] Et ici la mort fut vaincue et essuyée ; elle l'était beaucoup plus lorsqu'elle avait englouti le Christ ; et peu rêvait que lui-même aurait été ainsi « englouti dans la victoire ». Quantum in devoratione mors laetata est, tantum luxit in vomitu (Jérôme). Mais alors s'accomplit celle du prophète, ô mort, je serai ta mort. Et comme là, ainsi ici, dans une proportion et comme un type, omnia iam inversa, dit Mercer, toutes choses sont tournées dans l'autre sens.

Avant le poisson était un instrument de mort ; maintenant de la vie, et sert Jonas pour un navire pour l'amener à la terre ferme. Ce poisson n'a pas pour habitude de s'approcher du rivage, mais de s'amuser dans les grandes eaux ; mais maintenant il doit, par ordre spécial, « vomir Jonas sur la terre ferme ». « Pourquoi donc devrait-on penser une chose incroyable pour quiconque que Dieu ressuscite les morts ? » Actes 26:8 .

La mer rendra certainement les morts qui y étaient ; et la mort et l'enfer livrent les morts qui étaient en eux ; et ils seront jugés chacun selon ses oeuvres, Apocalypse 20:13 . C'est ce que croyaient certains païens ; comme Zoroastre, Théopompe et Platon. Et l'opinion des stoïciens était que le monde devrait un jour être dissous par le feu ou l'eau ; et toutes choses ramenées à un meilleur état, ou à nouveau au premier âge d'or (Sén.

Nat. Quête. 1. 3, ch. 26-30). Mais nous avons une parole de prophétie plus sûre ; et ce qui est enregistré ici peut servir d'image et de type de notre préservation dans la tombe, et de notre résurrection d'entre les morts, par une seule et même puissance toute-puissante de Dieu.