Jonas 2:6

Je suis descendu au bas des montagnes ; la terre avec ses barreaux [était] autour de moi pour toujours; pourtant tu as sauvé ma vie de la corruption, ô Éternel mon Dieu.

Ver. 6. Je suis descendu au bas des montagnes, c'est-à-dire des promontoires ou rochers de la mer, là où les eaux sont les plus profondes. Ainsi Mercer après Kimchi. « Les canaux des eaux ont été vus et les fondations du monde ont été découvertes », Psaume 18:15 : Psaume 18:15 . On dit que les montagnes sont sous l'eau, Proverbes 8:25 , parce que leurs fondations y sont placées.

La terre avec ses barreaux m'entourait à jamais ] Comme si résolue là à me tenir étroitement prisonnier ; que bien que le poisson m'eût dégorgé, je n'aurais jamais dû débarquer. Les rives sont fixées par Dieu comme des barres pour garder la mer dans ses limites, Job 38:8 ; Job 38:10-11 Jérémie 5:22 . Ici donc toutes les créatures semblaient s'opposer au pauvre Jonas, et (qui était plus que tout) aussi au Créateur : afin qu'il puisse soupirer et dire, comme dans le poète (Martial).

« In me omnis terraeque aviumque marisque rapina est,

Forsitan et coeli ”

Pourtant tu as élevé ma vie de la corruption ] c'est-à-dire de l'endroit où j'étais susceptible d'avoir couché et pourri. Cum duplicantur lateres, venit Moïse : quand les choses vont au pire, Dieu apparaît, comme s'il sortait d'un moteur, εκ της μηχανης. Sur la montagne on verra le Seigneur, Ézéchiel 37:11 2 Rois 19:3 ; il reste parfois si longtemps qu'il « trouve à peine la foi sur la terre », Luc 18:8 , et pourtant vient enfin au secours de son pauvre peuple ; à savoir.

quand ils sont mûrs et prêts pour cela. C'est un Dieu de jugement, il sait comment et quand accorder ses faveurs ; et attend même d'être miséricordieux, Ésaïe 30:18 ; Ésaïe 28:21 .

O Seigneur mon Dieu ] sc. par le moyen et le mérite de ton Fils, en qui seul tu es mon Dieu, Seigneur, et que je peux t'appeler Abba, Père. Il est bien observé par un interprète, que dans cette courte histoire de Jonas sont toutes les choses qui peuvent faire à la connaissance saine et salvatrice de Dieu et de sa volonté, de nous-mêmes aussi et de nos devoirs.