Jonas 4:1

Mais cela déplut énormément à Jonas, et il était très en colère.

Ver. 1. Mais cela déplut énormément à Jonas ] Mirabilis homo profecto fuit Ionas, dit Winckelman ici, aussi étrange que Jonas fût un homme honnête comme vous l'entendrez à la légère. David pourrait bien mettre en garde, Psaume 37:8 , "Cesse de la colère et abandonne la colère; ne t'irrite pas de faire le mal. Un homme agité est facilement attiré par le mal.

David était (au moins une fois) mécontent de l'action de Dieu, ce qui n'était pas du tout pour son crédit ou son confort, 2 Samuel 6:8 . Il était mécontent, non de la clémence de Dieu, comme Jonas, mais de la sévérité de Dieu contre Ozias, et que toute la joie du peuple soit anéantie et amortie par un désastre si triste et si soudain. Combien était-il mieux d'esprit lorsqu'il était muet, n'ouvrant pas une seule fois la bouche, parce que Dieu l'a fait, Psaume 39:9 .

Les Grecs donnent cette règle, Soit ne rien dire, soit dire ce qui vaut mieux que rien, η σιγαν η κρεισσονα σιγης λεγειν. « O que vous vous taisiez tout à fait ! et ce devrait être votre sagesse », a dit Job à ses amis, Job 13:5 . Le silence devient parfois une vertu ; et jamais plus que lorsqu'un homme est mécontent sans motif.

Prima semper irarum tela maledicta sunt, dit Salluste. Les gens en colère ont tendance à lâcher prise, à marmonner et à se révolter contre Dieu et l'homme, comme ici. La raison devrait dire à la colère ce que la nourrice dit à l'enfant : Ne pleure pas, et tu l'auras. Mais soit ce n'est pas le cas, soit si c'est le cas, l'oreille (qui goûte les mots, comme la bouche goûte la viande) est souvent si remplie de fiel (certaines créatures ont fel dans le fiel aure en or) que rien ne peut en savourer.

Voir Exode 6:9 . Si la colère de Moïse était pure, exempte de ruse et de fiel, Exode 32:19 , pourtant celle de Jonas ne l'était pas. Il est sûrement très difficile d'allumer et d'entretenir ce feu sans toute fumée de péché. Être en colère et ne pas pécher est, dit l'un, la charge la plus facile, dans la condition la plus difficile qui puisse être.

Les hommes, pour la plupart, ne savent pas ce qu'ils font dans leur colère ; cela soulève une telle fumée. Mettez le feu à la paille mouillée et aux choses sales, et cela vous fumera et vous tachera rapidement; oui, vous roussir et vous ébouillanter, quand une fois ça éclate. Lévitique 13:5 , nous lisons d'une lèpre éclatant d'une brûlure : rarement les passions brûlent mais il y a une lèpre éclatant de cette brûlure.

Il boursoufle aux lèvres : c'est pourquoi les Hébreux n'ont qu'un seul et même mot pour la colère et l'écume à la bouche, Ketseph, spuma, Os 10:7 Est 1:18 Zacharie 1:2 . Ils ont aussi un proverbe, que la disposition d'un homme est beaucoup découverte, bechos, bechis, becagnab, par sa coupe, par sa bourse, et par sa passion, à quel moment, et dans quels cas, "Un insensé exprime tout son esprit, " Proverbes 29:11 (toute sa colère, disent les soixante-dix, ), et cela soudainement, témérairement, comme l'intime les Hébreux; mais un homme sage le garde jusqu'à plus tard, Proverbes 29:11 (פתר un insensé, et פתאם tout à coup, téméraire, sont de la même racine.

De sera numin, vindict. ). Assuérus, quand il se sentit enragé contre Haman, entra dans son jardin, Esther 7:7 . Et Plutarque raconte d'un Archytas, que, mécontent de ses serviteurs pour leur paresse, il s'enfuit d'eux, disant, Valete quoniam vobis irascor, je vais vous quitter, car je suis en colère contre vous.

Les toutes premières insurrections des passions démesurées doivent être écrasées, la première fumée d'entre elles doit être étouffée, qui d'autre montera dans la tête et se rassemblera en un nuage si épais que nous perdrons de vue nous-mêmes et ce qui est le mieux. être fait. Cessez donc de la colère téméraire et de la lutte à temps. « Le commencement, dit Salomon, c'est comme lorsqu'on laisse couler de l'eau ; c'est pourquoi cessez de disputer avant de s'en mêler », Proverbes 17:14 : Proverbes 17:14 .

Les tempêtes naissent de petites rafales, et les vents les plus forts ne sont d'abord qu'une petite vapeur. Si Jonas s'était arrêté ou avait reculé lorsqu'il s'était senti remué pour la première fois, il ne s'était pas si honteusement dépassé, ni n'avait accumulé autant de péchés, comme il l'a fait lors de la relation suivante avec Dieu Tout-Puissant. Il était naturellement brûlant et pressé, ainsi que ces deux frères, les fils du tonnerre ; ils avaient des esprits vifs et chauds, Luc 9:54,55 .

Or, là où il y a beaucoup d'infortunes de la nature, la grâce est plus facilement surmontée : les vins aigres ont besoin de beaucoup d'adoucissement. Les meilleurs enfants de Dieu, bien qu'enracinés dans la vraie vigne, portent encore autour d'eux le goût de la vieille souche. On pense de très bons théologiens, que Jonas, sentant sa propre faiblesse en cédant à la colère, pensa lutter contre elle, et s'adressa ainsi à la prière, Jean 4:2 ; mais transporté par ses passions de chagrin et de colère téméraire, tandis que par la prière il pensait les avoir surmontées, elles l'ont vaincu lui et sa prière aussi. Si vrai est celui de l'apôtre, "La colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu," Jaques 1:20 .