Ceci [est la part] de l'onction d'Aaron et de l'onction de ses fils, des offrandes de l'Éternel faites par le feu, le jour où il les présenta pour servir l'Éternel dans l'office du sacrificateur ;

Ver. 35. C'est la portion de l'onction. ] C'est-à-dire des prêtres oints; et cela parce qu'ils étaient oints pour l'office. Ici Origène, à sa manière, transforme tout en allégories et en mystères, et nous parle d'un triple sens de l'Écriture, (1.) Littéral ; (2.) Morale; (3.) Mystique : en les comparant au gril, à la poêle à frire et au four, utilisés pour habiller l'offrande de viande. Lév 7:9 Mais cette démangeaison d'allégoriser des textes sombres et difficiles n'a pas de petit danger en elle.

Et je peux douter d'Origène, comme un fait de Jérôme, Utrum plus boni peritia linguarum, qua excelluit, an mali suis allegoriis, in quibus dominatus fuit, ecclesiae Dei attulerit ; s'il a fait plus de mal ou de bien à l'Église. une

a Allegorias spumam scripturae vocat Luth., in Gen. iii., p. 67. Amama, Antibarb.

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