Malachie 1:9

Et maintenant, je vous prie, implorez Dieu qu'il nous fasse grâce : cela a été par vos moyens : considérera-t-il vos personnes ? dit l'Éternel des armées.

Ver. 9. Et maintenant, je vous prie, implore Dieu ] Héb. Lassez Dieu de vos prières, pressez-le jusqu'à ce qu'il en ait marre de vous ; améliorez votre plus grand intérêt pour lui, si au moins vous en avez. Priez fort, si vous le pouvez, au moins ; car tous les hommes ne peuvent pas prier ; les méchants sont bâillonnés par le diable ; et leur caractère est : Ils n'invoquent pas Dieu. Ils peuvent ne pas chanter ou bavarder avec un charme lorsque le châtiment de Dieu est sur eux, oui, être enceinte, pour ainsi dire, d'une prière, et pourtant ne produire rien de mieux que le vent, Ésaïe 26:16,18 .

Dans la prospérité, ils peuvent avoir quelques vœux brefs, comme Balaam (l'homme épouvantable de Satan) ; oui, ils peuvent, par la force de l'esprit ou de la mémoire, concevoir une belle prière, et sembler la présenter avec beaucoup de vie, afin qu'ils puissent passer pour des hommes de qualité et de dons : mais l'hypocrite priera-t-il toujours ? Job 27:10; persévérera-t-il dans la prière quand Dieu semblera rejeter ses prières et multiplier ses croix ? ne maudira-t-il pas plutôt dans ce cas, comme la femme de Job et la mère de Michée ? ne hurlera-t-il pas contre le ciel, comme le loup mordu par la faim ? et comme le perroquet, lorsqu'il est battu, laisse imiter l'homme, et se tourne vers sa propre voix dure et naturelle ? Mais dites que les hommes méchants (comme Joab) courent vers les cornes de l'autel de Dieu lorsqu'ils sont en détresse ou en danger ; dire qu'ils hurlent une confession quand ils sont sur le rack (comme Pharaon), et appellent à de bonnes prières; disent qu'ils le cherchent avec leurs sacrifices, comme Israël l'a fait, - quand il les a tués, alors ils ont cherché à lui, Os 6:6 Psaume 78:34, et ont fait entendre leurs voix en haut, comme le prisonnier à la barre, comme le porc sous le couteau, comme un taureau dans un filet ; disent qu'ils fatiguent Dieu par leurs nombreuses paroles, comme ceux qui sacrifient les Sodomites, Ésaïe 1:11 , et ces hypocrites de l'Évangile, qui espéraient être entendus pour leurs nombreux babillages, Matthieu 6:7 ; pourtant tout cela n'est que la prière de la chair pour la facilité, et non de l'esprit pour la grâce ; ce n'est que le fruit d'un amour-propre pécheur, pour se débarrasser de la verge de Dieu, ou pour apaiser le bruit de leur conscience, ou par un vain espoir d'arrêter les jugements de Dieu.

Et c'est pourquoi ils font une fausse couche, qu'ils prient pour si peu de but (comme ici est laissé entendre), et qu'ils ne sont pas un bouton meilleur pour toutes leurs longues prières. Car soit Dieu ne leur répond pas du tout, il n'a aucun respect pour leurs sacrifices (ce qui était le malheur de Caïn et de Saül. Les Philistins étaient sur lui, et Dieu s'est éloigné de lui), ou bien il leur répond selon les idoles de leur cœur. , réponses amères; ou, si mieux, c'est mais comme il a répondu à l'importunité des Israélites pour un roi, pour un fléau pour eux et pour des cailles pour les étouffer : Deus saepe dat iratus quod negat propitius, Dieu donne souvent cela dans la colère qu'il nie par miséricorde .

S'il en était autrement, le diable aurait reçu miséricorde de Dieu, quand, sur son procès, on le laissa entrer dans les porcs. Que notre supplication principale et constante soit donc dans toutes nos adresses à Dieu, que

il nous ferait grâce ] qu'il jetterait sur nous un aspect aimant, que tout ce qu'il nous refuserait d'autre, le blé, le vin, mais qu'il élèverait sur nous la lumière de son visage. Ce David le préférait à sa couronne et à son sceptre. Il avait une couronne d'or, mais il n'estimait pas qu'en comparaison de cette autre couronne, Psaume 103:4 " il te couronne de bonté et de miséricorde tendres.

« C'est pourquoi saint Paul, ayant lui-même obtenu miséricorde, commence et conclut toutes ses épîtres par des vœux de grâce, de miséricorde et de paix, comme ne sachant que souhaiter de mieux à ceux qu'il désirait le mieux. C'était la prière d'Abraham pour Ismaël, Oh qu'il puisse vivre à tes yeux, c'est-à-dire être cohéritier de la promesse de grâce avec Isaac. Dieu répond, plusieurs ducs viendront d'Ismaël, mais avec Isaac (en gage de grâce spéciale) je ferai mon alliance.

C'était aussi la prière de Joseph pour Benjamin, Genèse 43:29 « Que Dieu te fasse grâce, mon fils. C'est pour cela que les prêtres ont été nommés pour prier, comme une bénédiction sur le peuple, Nombres 6:24,25 "Le Seigneur fait briller sa face sur toi, et te fait grâce.

" Et le prophète semble y faire allusion dans ce texte, qd vous êtes les prêtres du Seigneur, et votre office est de prêcher et de prier, Deutéronome 33:10 " Ils enseigneront Jacob, ils mettront de l'encens devant toi. " Montrez maintenant ce que vous peut faire en un temps de nécessité : implorer le Seigneur qu'il nous fasse grâce.

C'est le principal, la bénédiction de la mère, qui comprend tout le reste. Tout homme cherche le visage du souverain, Proverbes 29:26 : Proverbes 29:26 « Je te supplie humblement de trouver grâce à tes yeux, mon seigneur, ô roi » ; qd cela me vaut mieux que tout le pays que tu m'as donné, dit ce flatteur rusé Ziba, 2 Samuel 16:4 .

Combien plus la grâce de Dieu doit-elle être préférée à toutes les bénédictions extérieures quelles qu'elles soient ! "Le Seigneur qui a fait que le ciel et la terre te bénissent de Sion", dit le Psalmiste, Psaume 134:3, laissant entendre que les bénédictions de Sion sont avant tout les bénédictions que le ciel et la terre peuvent nous donner. Qu'est-ce que l'air sans lumière ? Qu'est-ce qu'Haman valait mieux pour tous ses honneurs, quand le roi le désapprouvait ? Comment un méchant peut-il être heureux, bien que riche, tant que Dieu est son ennemi ? Comme ce père parle d'Achab; il le décrit assis dans son palais d'ivoire au temps des trois années de famine en Samarie ; il avait de l'or, de l'argent et des bijoux partout ; mais à quoi bon tout cela quand le ciel était d'airain en haut et la terre de fer en bas ? Criez donc, comme ceux de Zacharie : Grâce, grâce à nous ; priez pour nous-mêmes et pour les autres, comme David l'a fait pour Ittaï le Gittite, miséricorde et vérité soient avec toi, 2 Samuel 15:20 .

Remuons-nous nous-mêmes à saisir Dieu et à obtenir de lui la prospérité de Gaius, dona throni, les bénédictions de l'âme et celles qui accompagnent le salut. Jésus-Christ, lorsqu'il est venu dans le monde, a apporté avec lui la grâce et la vérité, Jean 1:17 . Et Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne nous imputant pas nos péchés, mais nous tendant le sceptre d'or de sa grâce. Entrez donc chez lui : jusqu'à ce que cela soit fait, même si vous passez votre temps à ramasser des perles et des bijoux, vous êtes une créature perdue.

Cela a été par vos moyens ] Héb. De votre main, qd Vous les prêtres l'avez fait, et vous en avez tort. Il y a longtemps de vous que moi et mon service sommes si méprisés, comme cela a été démontré auparavant, que vous avez fait détester l'offrande au peuple, 1 Samuel 2:17 ; tu aurais dû mieux instruire le peuple dans ses devoirs, et ne pas lui avoir permis de souiller ainsi mon autel avec ses sacrifices de charogne ; et si Dieu rejette vos prières, comme ici, et même maudit vos bénédictions, comme Malachie 2:2 , et maudis votre postérité, Malachie 1:3 , vous devez vous remercier.

Tout cela est par vos moyens. Acceptez donc le châtiment de votre iniquité, quittez les querelles et jetez le blâme de tous là où il devrait être ; vous laver, vous rendre propre, &c. Car jusque-là considérera-t-il vos personnes ? vous recevra-t-il en faveur et entendra-t-il votre prière? ou pensera-t-il le meilleur de vous pour votre office et dignité de la prêtrise ? Non, bien sûr, mais le pire ; car, sedes prima et vita ima, le lieu le plus élevé et la vie la plus basse ne s'accordent pas.

Dignitas in indigno est ornamentum in luto, même la royauté sans droiture n'est qu'un déshonneur éminent ; et les hommes de marque sont donc les pires, parce qu'ils auraient dû être meilleurs. La hauteur du lieu ajoute toujours deux ailes au péché, l'exemple et le scandale, par lesquelles il s'élève plus haut et vole beaucoup plus loin. Si le soleil s'éclipse et s'obscurcit, mille yeux le contemplent ; une petite étoile peut être obscurcie, et personne n'y prête attention. Un petit défaut est remarqué et noté dans un bijou ; une petite tache dans un cygne; ce n'est pas le cas chez un porc. Une mouche peut corrompre une boîte d'onguent précieux ; quand cent mouches dans un baril de goudron ne lui font pas de mal.