Malachie 2:11

Juda a agi traîtreusement, et une abomination est commise en Israël et à Jérusalem ; car Juda a profané la sainteté de l'Éternel qu'il aimait, et a épousé la fille d'un dieu étranger.

Ver. 11. Juda a agi traîtreusement ] Juda, le confesseur, comme son nom l'indique; Juda, qui régnait autrefois avec Dieu, et était fidèle avec les saints, Osée 11:12 ; Juda, en qui Dieu était connu, son nom était grand en Israël, Psaume 76:1 .

La vanité de Prosper était que les Iudaei Judah étaient ainsi appelés parce qu'ils avaient reçu le ius Dei, la loi de la bouche de Dieu ; d'où Josèphe appelle la république d'Israël Yεοκρατειαν, un gouvernement divin. Car à eux appartenaient (parmi divers autres privilèges précieux récités, Rom 9:4-5) les alliances, c'est-à-dire, 1. La loi morale en deux tables. 2. Le don de la loi, c'est-à-dire la loi judiciaire.

3. Le service, c'est-à-dire la loi cérémonielle, qui était leur évangile ; d'où la Judée est appelée la terre glorieuse, Daniel 11:41 (ou la terre des délices, ou des ornements, comme l'hébreu l'ont), une terre agréable, ou une terre de désir, Jérémie 3:19 , parce que, comme c'est Ézéchiel 20:6 ; Ézéchiel 20:15 , c'était la gloire de toutes les terres.

Jérusalem, la métropole, n'était pas seulement la plus célèbre de toutes les villes d'Orient, comme Pline l'avoue, mais aussi du monde entier, si insignia Dei spectemus beneficia, comme on dit, si l'on considère la merveilleuse bonté de Dieu envers elle. dans une ville forte, comme David l'a. Mais, comme ingentia beneficia, flagitia, supplicia, plus les privilèges d'un lieu ou d'un peuple sont grands, plus leurs offenses sont odieuses et plus leurs châtiments sont hideux ; c'est ce qui arriva à cette nation si avancée, si obligée, si impudiquement, si impie sans foi ni loi.

Ils venaient à peine de rentrer de captivité, à peine bien chauds dans leurs nids, lorsqu'ils retombèrent dans leur ancien métier de trahison, faisant le mal avec les deux mains avec ferveur. L'abomination a été commise en Israël et à Jérusalem, même telle que l'âme de Dieu a en horreur, et était prête à être détachée ou disjointe d'eux, Jérémie 6:8 , parce que "dans le pays de la droiture ils ont agi injustement, et ne voulaient pas voir la majesté de le Seigneur," Ésaïe 26:10 .

Juda avait profané la sainteté du Seigneur qu'il aimait, c'est-à-dire le lieu même qu'il s'était espionné et qui était dédié à son nom et à son service, la terre sainte et séparée, l'île, comme on l'appelle , Ésaïe 20:6 (bien que faisant partie du continent), car entouré de la faveur de Dieu comme d'un bouclier, Psaume 5:12 .

Dans un pays aussi consacré, agir leur méchanceté n'était pas une petite aggravation de leur méchanceté ; cela le faisait grossir comme un crapaud aux yeux du Tout-Puissant, c'était une abomination. La crasse chez un cuisinier, chez une guêpe, n'a rien de si odieux que chez une prétendue vierge. Une ortie sur les déchets est mieux supportée avec que dans un jardin. Voir le diable en enfer n'est pas étonnant ; mais qu'est-ce qui fait qu'il est au paradis ? L'Angleterre s'appelait autrefois le royaume de Dieu ; il vaut mieux l'appeler ainsi maintenant que l'évangile du royaume est prêché parmi nous.

On l'appelait aussi Albion, quasi Olbion (heureuse ou fortunée, l'île fortunée, disent certains), ou ab albis rupibus, à cause de la blancheur des rochers. C'est vrai, nous étions tout noirs de superstition ; d'abord Pagan, et ensuite Papagan ; mais Christ nous a rendus blancs comme neige à Saumon. Et est-ce que nous nous salirons et nous salirons à nouveau avec la saleté du péché, avec ces trucs impurs de cuisine ? profanons-nous la sainteté du Seigneur, qu'il aimait, pour l'éloigner de nous peu à peu, comme le firent ces Juifs, Ézéchiel 8:9,11 ; le péché est le levain qui souille notre Pâque, et exhorte Dieu à passer et à s'éloigner de nous ; le péché est le tabac à priser qui obscurcit notre chandelier et menace de l'enlever.

Que ceux qui vivent dans la bonne terre de Dieu, mais pas dans les bonnes lois de Dieu (comme Aristote se plaignait de ses Athéniens d'aimer le but, et comme Sénèque le disait aux Romains, qu'ils étaient devenus plus sales depuis qu'ils avaient des bains pour se laver), regardent en avant au vers suivant, et tremblez à cette destruction totale qu'il menaçait à tels, Disperdet Dominus, &c. Et là-dessus St Paul semble faire allusion, 1 Corinthiens 3:17 "Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira."

Et a épousé la fille d'un dieu étranger ] C'est ce péché particulier par lequel ils avaient agi traîtreusement contre leurs frères, profané l'alliance, souillé l'Église et commis l'abomination en Israël ; ils s'étaient mariés avec des femmes d'un culte étrange, et se sont unis en affinité avec le peuple de ces abominations, comme saint Esdras l'exprime, Esdras 9:14 , et l'a également mis en avant pour un tel péché dans ces captifs nouvellement retournés, comme il le pense le ciel et la terre pourraient bien avoir honte.

C'est un péché, catégoriquement interdit dans les deux Testaments, Deutéronome 7:8 2 Corinthiens 6:14 ; et motifs ajoutés : comme, 1. Danger de défection, au moins, d'une avance antérieure ; mais le plus souvent d'infection, comme chez Salomon, 1Ki 11:4 Néhémie 13:26 .

Quelle est la raison pour laquelle le pape ne dispensera pas en Espagne et en Italie si un papiste épouse un protestant, pourtant ici il le fera, mais dans l'espoir d'attirer davantage vers eux. Voir 1 Rois 12:25 2 Rois 8:27 2 Rois 8:2 .

Grand inconvénient : comme, 1. De douleur aux parents pieux, Genèse 26:35 ; Genèse 27:36 Genèse 27:2 . Mauvaise éducation des enfants, qui prennent ordinairement de la mère (comme le faisaient la plupart de ces rois idolâtres de Juda), et suivent le pire des deux côtés, bien qu'il soit le plus faible, comme la conclusion d'un syllogisme suit la proposition la plus faible.

La naissance, disons-nous, suit le ventre ; et la plupart des hommes, voyons-nous, matrissare, tiennent de la mère en matière de religion. On pourrait ajouter ici que le service de Dieu doit nécessairement être entravé par ces correspondances inégales, sinon complètement omis (pour gratifier une Séphora rebelle, ou un Michal moqueur), et la meilleure partie forcée de voir et d'entendre que cela ne peut qu'affliger l'Esprit. de Dieu.

Outre le danger de la déloyauté, et une postérité maudite, comme les Edomites des filles de Heth. Ici, alors, je pouvais me joindre à ce révérend contemplateur dans son saint souhait (le Dr Hall), que Manoah puisse parler si fort que tous nos Israélites puissent l'entendre : « N'y a-t-il jamais une femme parmi les filles de tes frères, ou parmi tout le peuple de Dieu, que tu vas prendre une femme parmi les Philistins incirconcis?" Si la religion n'est autre qu'un chiffre, comment osons-nous ne pas la considérer dans nos choix les plus importants ? comment osons-nous nous attacher avec une génisse sauvage qui ne porte pas le joug de Christ ? Quel travail insensé a fait cette noble paire de meutes vilaines, Jézabel et Athalie, dans les royaumes d'Israël et de Juda, cette dernière commençant son règne la même année que la première a péri, comme l'observe Bucholcer ! Et qui ne sait quel mal a été fait au pauvre peuple de Dieu en France, par Catherine de Médicis, reine-mère, avec les conseils et l'aide du cardinal de Lorrain ? A propos desquels il a été dit,

« Non audet stygius Pluton tentare quod audet

Effraenis Monachus plenaque fraudis anus. "