Malachie 2:13

Et vous avez encore fait ceci, couvrant l'autel de l'Éternel de larmes, de pleurs et de cris, de sorte qu'il ne considère plus l'offrande, ou qu'il la reçoit de votre main avec bonne volonté.

Ver. 13. Et ceci, vous l'avez encore fait ] Ou, en second lieu : qd Non content d'avoir épousé des femmes étrangères, vous les avez amenées à vos épouses légitimes, à leur insupportable vexation ; ajoutant ainsi ce péché au premier, comme un plus grand au moins. C'est encore l'apparence des hommes sans grâce, d'ajouter l'ivresse à la soif, la rébellion au péché, d'amasser et d'entasser un mal sur un autre, jusqu'à ce que la colère s'abatte sur eux au plus haut point.

« Pour trois transgressions, et pour quatre, je ne détournerai pas leur châtiment », Amos 1:3 ; c'est-à-dire que tant que les méchants commettent une ou deux iniquités, je les pars ; mais quand il s'agit d'une fois de trois et de quatre (combien de plus pour autant de partitions, de centaines, de milliers, comme un chiffre ajouté à un chiffre fait autant de dizaines, deux autant de centaines, trois autant de milliers, &c.

), Dieu ne les supportera plus. De ces vieux Israélites, il est demandé, non sans une grande indignation de la part de Dieu, « Combien de fois l'ont-ils provoqué dans le désert, et l'ont-ils attristé dans le désert ? Oui, ils se sont retournés et ont tenté Dieu », etc. Psaume 78:40,41 . Hommes bons, s'ils tombent une fois dans de mauvaises pratiques, ils ne tombent pas souvent.

De Juda, il est expressément enregistré qu'il ne connaissait plus Tamar. Lot a en effet commis l'inceste deux nuits ensemble ; mais l'orifice de sa convoitise n'était pas encore arrêté par le repentir. Pensez la même chose de Salomon, Samson, Jonas, etc., leurs actes étaient, pour ainsi dire, des actes continus ; et, dans l'intervalle, peu ou pas de remords ou de regrets. Que nous, qui avons reçu miséricorde, soyons exhortés à ne plus pécher, de peur qu'il ne nous arrive quelque chose de pire, Jean 5:14 .

Il y a un malheur à celui qui attire l'iniquité avec des cordes de vanité, et le péché pour ainsi dire avec une corde de charrette, Ésaïe 5:18 . Les péchés de Babylone dans l'Apocalypse ont atteint le ciel, ou ils ont été frappés ensemble, épais et triples les uns sur les autres, Apocalypse 18:5 , il y avait une concaténation ou une série continue d'entre eux; c'est pourquoi elle tomba sûrement et soudainement. Quand la méchanceté sera une fois mûre dans le champ, Dieu ne la laissera pas se répandre à nouveau ; mais le coupe par une vengeance juste et opportune.

Couvrant l'autel de l'Éternel de larmes ] C'est-à-dire que tu as causé à tes pauvres femmes, alors qu'elles auraient dû être joyeuses au service de Dieu, comme 1 Samuel 1:10 , et dans de nombreux autres endroits, il a été demandé aux Israélites de se réjouir chaque fois qu'ils comparu devant le Seigneur. Les princes terrestres n'aiment pas la compagnie des endeuillés, Esther 4:4 , pour couvrir l'autel du Seigneur de larmes, de pleurs et de cris, pour se jeter, pleurnichards et gonflés de larmes, sur l'autel, ce qui en était une profanation ; de sorte que Dieu ne regarda plus l'offrande.

C'était heureux si nous pouvions être tellement affectés de notre méchanceté envers le Christ, notre Époux, que nous pouvions couvrir sa table, quand nous y arrivions, de nos larmes. Comment le Seigneur devrait-il d'autant plus considérer notre service ! comment cela lui serait-il comme de la musique sur les eaux, bien plus harmonieuse ! Quel gracieux respect avait-il pour les femmes en pleurs qui l'ont suivi jusqu'à la croix ! et quel honneur ce fut pour l'une d'elles (Marie-Madeleine, je veux dire) qu'elle eut la première vue du Phénix ressuscité, qu'elle tenait fermement par ces pieds qu'elle avait autrefois lavés avec ses larmes, et qui avait maintenant marché ces derniers temps sur le lion et la Psaume 91:13 .

Il a été établi par la loi de Moïse que la servante devrait pleurer son père et sa mère un mois entier avant de devenir la femme d'un Israélite, Deutéronome 21:13 . Nous, qui sommes étrangers à la république d'Israël, car nous ne pouvons pas être présentés comme une vierge chaste au Christ, mais comme pleurant sur celui qui a saigné sur nous, ainsi nous ne lui plaisons jamais mieux que lorsque nous pleurons sur nos larmes ( Ipsae lachrymae sunt lachrymabiles ), soupire sur nos sanglots, pleure sur nos peines, comme non proportionnées à nos fausses couches.

Mais pour revenir au texte ; les Juifs, comme ils sont connus pour une nation trop efféminée, et donné aux femmes, comme ils disent, ainsi, quand ils ont satisfait leur convoitise, et ont servi leur propre tour, ils sont aussi disposés à se débarrasser d'eux qu'Amnon l'était de Tamar. D'où ces nombreux avertissements dans la loi pour mettre des limites à leur pétulance ; et cette permission politique d'un divorce, pour le soulagement de la pauvre femme méprisée, de peur qu'elle ne fasse du mal, par la haine de l'enfant son mari, Deutéronome 22:18 ; Deutéronome 22:14 ; Deutéronome 24:3 .

Aujourd'hui, ils considèrent les femmes comme n'ayant pas une âme aussi divine que les hommes, mais comme étant d'une création inférieure, faite uniquement pour la propagation et le plaisir de l'homme. Ils les utilisent comme leurs corvées, s'étendent sur eux avec leurs poings peu virils, sont prêts à leur couper la langue (comme les Gallois traitaient leurs épouses françaises, de peur qu'ils ne corrompent la langue de leurs enfants), les mettent de côté à chaque petite occasion , couvrant cette violence du vêtement de la loi, comme Malachie 2:16 .

Ou s'ils les gardaient, ils leur prirent d'autres femmes, pour les contrarier et les faire s'irriter, 1 Samuel 1:6 , ou (comme le mot l'indique) pour tonner; non seulement tapissant sur leurs poitrines, avec la voix des colombes (comme l'expression de Nahum, Nah 2:7), mais remplissant l'air, oui, couvrant l'autel (comme c'est ici) avec leurs lamentations et leurs mugissements, flectu et mugitu ( ainsi la Vulgate le rend), pour la dureté de leurs maris, et les insolences et les indignités de leurs concubines : Lamentis gemituque et foemineo ululatu Tecta fremunt (Virg.

Énéide). Jérôme nous dit que ces captifs de retour ont méprisé leurs vieilles femmes amenées avec eux de Babylone (comme étant par ce voyage fastidieux devenues infirmes et déformées), et jumelées avec des étrangers, qui étaient frais, beaux, riches, etc.; c'est ce qu'il recueille d' Esdras 9:1,15 ; Esdras 10:1,44 , alors qu'ils auraient plutôt dû les nourrir et les chérir comme leur propre chair, Éphésiens 5:29 , ils auraient dû les manier avec douceur, à cause de leur faiblesse, comme autant de verres de cristal.

Ils auraient dû leur donner tout le contenu légitime, comme Abraham l'a fait à Sarah, sa fidèle compagne de voyage. Ils auraient dû leur donner tout honneur, dit saint Pierre, 1 Pierre 3:7 ; et pourquoi? Marquez ses nombreuses raisons. 1. Ce sont les vaisseaux les plus faibles, et doivent donc être manipulés avec toute la tendresse. Certains le traduisent par l'instrument le plus faible ; et (comme Luther en parle) comme un couteau avec un tranchant tendre, les hommes ne couperont pas de pierres, de laiton ou de fer avec, donc ici.

2. Ils sont ensemble héritiers de la grâce de vie, c'est-à-dire de la vie de grâce, et aussi de gloire ; car les âmes n'ont pas de sexe, et comme chacune est en Christ, toutes sont égales, de sorte que le mari est tenu, à cet égard, de rendre le joug de sa femme aussi facile que possible, puisqu'elle tire même avec lui, bien que sur le côté gauche. 3. Que vos prières soient pas entravés, car ils seront, où il n'y a pas tant coniugium mariage comme coniurgium.

disputes. Comment peuvent-ils prier ensemble confortablement qui vivent si mécontents ? Comment peuvent-ils apporter leur cadeau à cet autel qui est couvert des larmes et des gémissements de leurs épouses justement lésées et maltraitées ? Ou, s'ils le font, Dieu considérera-t-il davantage leur offrande, ou la recevra-t-il avec bonne volonté de leurs mains ? Est-ce que les larmes et les gémissements de leurs épouses affligées (qui gardent encore leur dévotion et ne seront pas empêchés par leur juste douleur de prier Dieu et de répandre leurs âmes devant lui) ne toucheront-ils pas Dieu plus que leurs sacrifices ne peuvent le faire ? Surtout s'ils les amènent avec un esprit méchant, comme Salomon l'a fait, Proverbes 21:27 ; et comme Lyra en fait le sens de ce texte ; Vous avez couvert de larmes l'autel du Seigneur, etc.

, mais il ne considère plus l'offrande, etc., c'est-à-dire (dit Lyra, et il l'a de Chrysostome), vous êtes résolu à conserver vos épouses idolâtres, bien que Dieu se soit déclaré contre cela ; et afin que vous expiiez cette méchanceté et que vous répariez par vos bonnes actions vos mauvaises actions, vous courez au temple, et là, avec beaucoup de larmes et de gémissements, vous demandez pardon. Mais en vain, parce que vous n'avez aucun but de rompre vos péchés, mais il faudra que vous persistiez dans vos mariages illégaux. Voir Trapp sur " Mal 3:16 "