Malachie 2:9

C'est pourquoi je vous ai aussi rendus méprisables et vils devant tout le peuple, selon que vous n'avez pas gardé mes voies, mais que vous avez été partial dans la loi.

Ver. 9. C'est pourquoi je t'ai aussi fait méprisable et ignoble ] Et ainsi j'ai crié quittance avec toi et je t'ai rendu le tien avec usure. Dieu aime se venger, et Deutéronome 32:21 jalousie à la jalousie, la provocation à la provocation, Deutéronome 32:21 , l'imprudence à l'imprudence, Psaume 18:26 , la contrariété à la contrariété, Lévitique 26:18 ; Lévitique 26:21 , mépris à mépris, 1 Samuel 2:30 , et ici.

Comment ces prêtres indignes avaient méprisé Dieu, et exposé son nom et son service au mépris et à l'opprobre, a déjà été suffisamment exposé. Et maintenant, c'est leur retour à la maison. Il était menacé auparavant, Malachie 2:3 , Voir Trapp sur " Mal 2:3 " et maintenant il est exécuté. Les hommes sans grâce sont enclins à imaginer que Dieu ne menace in terrorem que par la peur ; et sont prêts, avec ces mécréants de l'Evangile, à dire, Dieu nous en préserve ; nous espérons qu'il sera meilleur que sa parole, et qu'il ne sera pas aussi impitoyable que les prédicateurs le feraient.

Ils croient aux prédictions de l'Écriture, mais comme ils croient aux prédictions d'un almanach, qui dit, tel jour sera de la pluie, et tel jour du vent ; les hommes pensent que cela peut arriver, et il se peut que ce ne soit pas le cas. Mais Dieu dira-t-il la parole et ne la verra-t-il pas s'accomplir ? N'est-ce pas son dicere pour dire son facere ? faire, sa parole son acte ? Oui, il ne faut pas parfois, dicto citius, en disant plus rapidement, éclater sur ses ennemis, comme il l'a fait sur Nadab et Abihu, Nabuchodonosor, Hérode, etc.

Dieu avait déjà versé du mépris sur ces prêtres dégénérés. Et comme il avait menacé ceux-là, Jérémie 23:40 : voir Mic 3:7 Zacharie 13:4 . Ribera sur ce texte déplore les affaires dans leur clergé romain, devenu maintenant méprisable en raison de leurs mauvaises manières.

Pétrarque s'est plaint bien avant que la puanteur de cet évier, la cour de Rome, soit montée jusqu'au ciel. Erasme les a ouverts sous leurs couleurs, et leur a fait plus de mal iocando, par ses railleries et ses plaisanteries, que Luther n'a fait de stomac, par des coups secs et des invectives, comme on le voit bien. Il fit lever les yeux du monde longtemps endormi, et constater la vérité de ce que Chrysostome avait découvert et déploré depuis longtemps : Multi sacerdotes, et pauci sacerdotes ; multi en nomination, pauci en opéra.

Il y a beaucoup de prêtres, et pourtant, mais peu nombreux de nom, peu de vrais. Fie sur ces ribauds Rascal, a dit que les barons excommuniés dans le temps du roi Jean (dans leur déclaration), sur le pape et ses cardinaux, et pourtant ils étaient pas protestants. Les Vénitiens ne sont plus ; et pourtant combien ils méprisent leur Pape (qui est maintenant, comme le coucou de juin, entendu, mais non considéré, par eux) est suffisamment manifesté par leurs manifestes au monde chrétien.

En Biscanie (anciennement Cantabrie), province d'Espagne, ils n'admettent aucun évêque parmi eux ; une telle haine qu'ils ont prise contre cet ordre d'hommes. Et quand le roi Ferdinand s'y rendit, accompagné, entre autres, de l'évêque de Pampelune, le peuple se leva en armes, repoussa l'évêque, et, ramassant toute la poussière sur laquelle ils pensaient qu'il avait foulé, le jeta dans le mer.

Ce que nos évêques ont fait à l'époque de la reine Mary, nous le savons tous ; ce foutu Bonner surtout, enterré longuement dans un fumier (trop belle tombe pour lui). Bien sûr, c'était un proverbe malheureux qui a ensuite été appris, Le pied de l'évêque a foulé ici. Ils sont maintenant complètement caissiers et gisent enveloppés dans le drap de la honte pour ce péché (parmi d'autres) imputé ici à ces prêtres, leur déshonneur du grand nom de Dieu, de ses services et de ses serviteurs.

Car il était arrivé à ce sommet de méchanceté parmi nous, un peu avant les derniers troubles, que de jeter l' odieux dans religionis professores tanquam dans les adversaires, un mauvais rapport sur les professeurs de religion, comme autant d'adversaires, comme Redo dit les anciens Britanniques fait immédiatement avant leur destruction par les Saxons. Celui qui ne serait pas un arminien était donc considéré comme un puritain pratique.

Celui qui n'était pas pour le jure divino par la loi divine de l'épiscopat, n'était guère mieux qu'un ennemi public. Si le ministère de l'Angleterre subit des abus à l'heure actuelle, comme ils le sont par l'iniquité des temps, et le débordement d'erreurs et d'athéisme, qu'il serve à les humilier pour leur désir de gloire vaine, et de ne pas chercher l'honneur qui vient de Dieu seul, Jean 5:44 ; qu'il agisse aussi en eux un plus grand souci de s'approuver à Dieu, afin qu'ils soient glorieux à ses yeux et à son peuple, qui n'ose qu'honorer ceux qui craignent le Seigneur, Psaume 15:4 , et ont ses ministres au singulier estime pour leur travail, 1 Thesaloniciens 5:13 .

Comme vous n'avez pas gardé mes voies ] qd Votre dignité est détériorée, comme votre devoir a été négligé; tu es tombé du cœur des bonnes personnes, et tu es avili de tous. Ce n'est pas non plus étonnant ; car une vie vicieuse engendre la bassesse de l'estimation ; mais la vertu est mille écussons. D'où ce lien étroit : « S'il y a de la vertu, s'il y a de la louange », Philippiens 4:8 ; cela marche sur les talons de cela, pour ainsi dire ; le suit d'aussi près que l'ombre fait le corps.

Quand Adam se tenait dans l'innocence, les bêtes sauvages le révéraient. Et le même Dieu qui a d'abord mis la crainte de l'homme dans les créatures les plus féroces, a imprimé dans les cœurs les plus cruels un respect révérencieux pour sa propre image dans ses fidèles ministres, comme dans Saul à Samuel, Hérode à Jean-Baptiste, ces galants de Israël à ce fou, comme il leur plaisait d'appeler le prophète venu oindre Jéhu ; sur les mots de qui (aussi fous qu'ils l'ont fait) ils vont bientôt s'aventurer dans leur vie et changer la couronne.

L'image de Dieu (comme le nom de Dieu, Psa 111:9) est sainte et révérencieuse; et ceux qui auraient une bonne réputation et un bon rapport parmi les hommes doivent soigneusement garder (ou, comme le mot utilisé ici peut être rendu) surveiller les voies de Dieu. Il en aura assez pour guetter son arrêt, et saisir n'importe quelle petite occasion pour l'injurier la bouche ouverte, comme Shimei l'a fait David, lorsqu'il avait décliné les voies de Dieu. C'est donc un excellent conseil que donne Salomon, et digne de toute acceptation, Proverbes 4:25,27 " Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières regardent droit devant toi.

Réfléchis au sentier de tes pieds, et que toutes tes voies soient affermies. Ne tourne pas à droite ni à gauche : éloigne ton pied du mal. » Voici, c'est le chemin tout prêt de l'honneur et de l'estime. Faites dignement à Ephrata, et soyez ainsi célèbre à Bethléem, Ruth 4:11 . Sic famam extendere factis, Hoc virtutis opus.Mais ces Balaams qui, persuadés par leurs Balaks, cherchent l'honneur en faisant le mal, ceux-ci cherchent parmi les morts les vivants, les figues de chardons, le paradis en enfer, etc.

Mais ont été partial dans la loi ] Héb. Vous avez accepté, ou reconnu, des visages dans la loi, c'est- à- dire que vous acceptez des personnes ; vous vous occupez partiellement d'exposer et d'appliquer la loi, la faisant pincer les pauvres et favoriser les riches. L'Église a toujours été harcelée par de tels Aretalogi, conteurs, de tels prédicateurs parasites, dont la pratique a été, comme les prophètes d'Achab, de parler magis ad voluntatem quam ad veritatem, plus pour plaire que pour profiter.

Et il y a une très-grande sympathie entre les grands qui se sont d'abord flattés, et ces faux flatteurs, qui font bon ménage pour une telle hache, et trouvent de la laitue pour de telles lèvres. Un tel était Urie, le grand prêtre, à Achaz, 2 Rois 16:15,16 . Sa devise semble avoir été Mihi placet quicquid regi placet.

Il me plaît ce qui plaît au roi. Tels étaient ces barbouilleurs de terre pour le diable au temps d'Ézéchiel, Ézéchiel 13:10,11 , &c., les Hérodiens, les Ariens, les Arminiens, Utenbogardus, &c., les prédicateurs de la reine de Navarre, qui la persuadèrent, par respect politique , de consentir à ce match malheureux qui a donné l'occasion du massacre parisien.

L'apôtre charge son fils Timothée de ne rien faire de popularité ou de partialité, en faisant pencher la balance d'un côté, comme le mot signifie ; 1 Timothée 5:21 , προσκλισιν mais comme une loi juste est un cœur sans affection, un œil sans convoitise, un esprit sans passion, un trésorier qui garde pour chaque homme qu'il a, et distribue à chacun ce qu'il doit avoir ; ainsi devrait être un ministre ; rappelant celui de Job 13:10 : Job 13:10 « Il vous reprendra à coup sûr, si vous acceptez en secret des personnes », c'est-à-dire qu'il vous réprimandera, vous frappera, vous maudira pour cela, et il s'y mettra ainsi, comme aucune créature ne pourra le faire. enlever.

Si vous réprimandez des hommes plus méchants, et faites un clin d'œil aux fautes des grands, en réprimandant il vous réprimandera, il ne le fera pas à moitié ; non, il le fera plutôt double ; vous l'aurez à la fois sûrement et sévèrement. Que ta résolution soit donc celle d'Elihu, Job 32:21,22 , je n'accepterai plus la personne d'aucun homme, et je ne donnerai pas non plus de titres flatteurs à l'homme.

Car je ne puis donner de titres flatteurs, de peur que mon Créateur ne m'enlève tout à coup ; de peur que mon Maître, dont je suis l'intendant, me trouvant infidèle dans la disposition de ses mystères, ne me confonde devant vous, Jérémie 1:17 . Nisi fideliter dixerim, vobis erit damnosum, mihi periculosum, Si je ne traitais pas fidèlement et librement avec vous, ce serait à votre perte, mais à ma perte totale, Timeo itaque damnum vestrum, timeo damnationem meam (Berne).

a Une personne de caractère abandonné ; une personne méchante, dissolue ou licencieuse. D