Malachie 3:13

Tes paroles ont été fermes contre moi, dit l'Éternel. Pourtant, vous dites : Qu'avons-nous tant dit contre toi ?

Ver. 13. Vos paroles ont été dures contre moi ] Ou, renforcées, ou fortement confirmées. Superant me verba vestra, donc certains l'ont rendu. Par vos paroles dures et haineuses, vous avez été trop dur pour moi, pour ainsi dire. Et c'est comme si Dieu disait, je vous ai donné mon meilleur conseil pour rompre vos péchés, et pour m'apporter mes dîmes, afin que je puisse vous bénir tous les deux avec magasin et honneur. Mais j'ai perdu mon travail ; Je vois bien, mes paroles douces sont pires que celles qui ont été déversées sur vous, qui êtes si endurcis dans votre erreur et votre blasphème, que vous continuez à crier et à lancer des paroles odieuses contre moi, Proverbes 23:8 .

Verba quid incassum non proficientia perdo ? Une fois avant que tu n'aies dressé contre moi ta gueule immonde, et, comme tant de loups (qui étaient des bois), tu as levé la tête et tu as hurlé ces vilains mots : « Quiconque fait le mal est bon aux yeux du Seigneur, et il se délecte d'eux", Malachie 2:17; était-il possible que l'esprit de la malice ait pu inventer une si haute calomnie ? Et maintenant vous y êtes à nouveau, grinçant comme des portes qui se déplacent sur des gonds rouillés, non, claquant et hurlant de tels blasphèmes infernaux et hideux, qu'à l'audition de quoi il est très étonnant que les cieux ne transpirent pas, la terre ne baille pas, la mer rugit non, toutes les créatures conspirent pour ne pas se venger de vous ; comme les pierres mêmes de la muraille d'Aphek devinrent les bourreaux de ces Syriens blasphématoires, alors que, n'étant que des païens ignorants, leurs langues pouvaient sembler ne pas être une calomnie.

tes paroles ont été dures contre moi ] Oui, de plus en plus robustes; ta méchanceté s'agite comme un chancre, et s'accroît encore vers plus d'impiété, 2 Timothée 2:17 . Les hommes méchants et trompeurs empirent de plus en plus, 2 Timothée 3:13 , comme étant abandonné par Dieu, Romains 1:28 , agi et agité par le diable, Éphésiens 2:2 , servant divers convoitises et plaisirs, Tite 3:3 , laquelle satisfaire est une affaire sans fin.

Que personne ici ne dise non plus qu'ils n'étaient que des mots dont ceux-ci sont chargés, et que les mots ne sont que du vent, etc., car les mots ont leur poids et provoquent merveilleusement. Leviter volant, sed non leviter violant. La mouche à la légère mais ils ne s'indignent pas à la légère. Vous en trouverez, dit Érasme, qui, si la mort est menacée, peuvent la mépriser ; mais pour être démentis, ils ne peuvent souffrir, ni par vengeance se contenir.

"Comme une arme meurtrière dans mes os," dit David, "mes ennemis me reprochent," Psaume 42:10 . Les discours désespérés et les blasphèmes qui imposent au Seigneur tout ce qui n'est pas digne de sa majesté, une chose courante parmi les Juifs, même à ce jour, il ne peut en aucun cas s'en débarrasser. Voyez comment Dieu supporte un langage si orgueilleux et Psaume 73:11 , Psaume 73:11 ; Psa 94:4-11 Zep 1:12 Ézéchiel 9:9 .

Voyez comme il l'a puni en lui qui ennuyait par son grand nom, Lévitique 24:11. Ludovike, communément appelé St Lewis, faisait effrayer les lèvres des blasphémateurs avec un fer chaud. Philippe, le roi de France, a puni ce péché de mort, oui, bien qu'il ait été commis dans une taverne. Les Turcs mêmes ont en exécration le blasphème des chrétiens envers le Christ ; et punira durement leurs prisonniers quand, par impatience ou désespoir, ils blesseront les oreilles du ciel : oui, les Juifs, dans leurs spéculations sur les causes de l'étrange succès des affaires du monde, attribuent la raison des Turcs qui prévaut ainsi contre les chrétiens pour être leurs blasphèmes ; et parmi d'autres scandales et laissez-passer de leur conversion sont tous ces mots forts lancés avec des bouches infernales contre Dieu à leur audition, si ordinairement et ouvertement, par les Italiens surtout, qui blasphèment plus souvent qu'ils ne jurent, et assassinent plus souvent que d'insulter ou de calomnier.

Andrew Musculus, dans son discours intitulé Le diable du blasphème, a une histoire mémorable d'un joueur de dés désespéré en Helvetia, en 1553 après JC, dans une ville à trois milles de Lucerna ; où, un jour du Seigneur, trois misérables jouaient aux dés sous le mur de la ville. L'un d'eux, nommé Ulricus Schraeterus, ayant perdu beaucoup d'argent, jura que, s'il perdait le prochain lancer, il jetterait son poignard à la face de Dieu.

Il la perdit et, dans une rage, jeta son poignard de toutes ses forces vers le ciel. Le poignard s'évanouit en l'air et on ne le revit plus ; cinq gouttes de sang tombèrent sur la table où ils jouaient, qui ne put jamais être lavée (une partie est encore conservée dans cette ville pour un monument) ; le blasphémateur, pour dire le meilleur de lui, fut bientôt enlevé corps et âme par le diable, avec un bruit si horrible, qu'il effraya toute la ville. Les deux autres ont connu une fin misérable peu de temps après. La vérité de cette relation est en outre attestée par Job Fincelius et Philip Lonicerus, Theat. Histor. p. 142.

Pourtant vous dites : Qu'avons-nous tant dit contre toi ? ] Chald. Qu'avons-nous multiplié pour parler devant toi ? Comme s'ils disaient : Ce n'est pas tant que nous avons parlé pour que tu en fasses une telle affaire. Rien de plus ordinaire chez les hommes sans grâce que d'élever et d'atténuer ; les grands péchés avec eux sont de petits péchés, et les petits péchés ne sont pas des péchés ; alors que tout péché gonflerait comme un crapaud à leurs yeux, et que l'abondante haine de celui-ci dans leurs cœurs leur ferait dire tout ce qu'on peut dire pour l'aggraver et le détester ; puisqu'il y a autant de trahison à frapper un pence que de plus grosses pièces ; car l'autorité suprême est autant violée dans l'un que dans l'autre. Mais leur péché n'était pas une peccadille, comme le montre l'exemple suivant :