Malachie 3:15

Et maintenant, nous appelons les fiers heureux ; oui, ceux qui commettent la méchanceté sont établis ; oui, [ceux qui] tentent Dieu sont même délivrés.

Ver. 15. Et maintenant nous appelons les orgueilleux heureux ] Tels que, bouillants et gonflés de méchanceté et de spleen contre Dieu et son peuple, agissez avec arrogance et insolence, faisant le mal avec les mains avec ferveur, Exode 18:11 ; Exode 21:11 : Exode 21:11 , et travaillant à leurs propres fins avec assurance et audace ; nous les appelons et les comptons heureux, parce que riches et bien placés, comme on dit, parce qu'ils vivent au sommet des flatteries du monde.

Mais le livre entier de l'Ecclésiaste est une réfutation claire et complète de cette vanité affectueuse, s'ils l'avaient jamais lu ou regardé. Comment l'orgueilleux peut-il être heureux d'avoir Dieu pour ennemi déclaré ? quel était tout l'honneur d'Haman pour lui lorsque le roi le désapprouvait ? Qu'est-ce qu'Achab valait mieux pour son palais d'ivoire, son or et ses bijoux en tout lieu, quand le ciel était d'airain au-dessus, la terre de fer en dessous ? Certes, Dieu a en horreur l'orgueil comme une abomination de la désolation ; et bien qu'il préserve les fidèles, tôt ou tard il récompense abondamment l'orgueilleux, Psaume 31:23 .

Comme le métal dans le feu, quand ils brillent le plus, ils sont près de fondre ; et, comme un mur bombé, ils tomberont bientôt. L'enflure est un symptôme dangereux dans le corps, tout comme l'orgueil dans l'âme. Tolluntur in altum, ut lapsu graviore ruant. Ils ne doivent donc pas non plus être réputés d'autant plus heureux qu'ils ne sont pas en difficulté comme les autres hommes, mais prospèrent dans leur méchanceté.

car Dieu n'est jamais plus en colère contre ceux-là que lorsqu'il semble le plus content. Pharaon le fit par beau temps, jusqu'à ce qu'il fût au milieu de la mer; les bovins d'engraissement ne conviennent que pour le marché de la viande. Jamais l'état de Jérusalem n'a été aussi désespéré que lorsque Dieu lui a dit : Ma fureur s'éloignera de toi, je serai tranquille et je ne serai plus en colère, Ézéchiel 16:42 .

Ni celle d'Éphraïm, comme lorsqu'il a dit : « Je ne punirai pas vos filles lorsqu'elles se prostitueront. Et, "Ephraïm s'est joint aux idoles, laissez-le tranquille", Osée 4:14 ; Osée 4:17 , sc. jusqu'à ce que je vienne lui porter mon coup. Clément d'Alexandrie cite Platon s'exprimant ainsi : Bien qu'un homme juste soit tourmenté, bien que ses yeux soient creusés, il reste néanmoins un homme béni ; et l'inverse :

Ceux qui commettent la méchanceté sont établis ] Héb. Ils sont construits, sc. dans la postérité, et la prospérité de toutes sortes. Le Psalmiste l'exprime ainsi : « Ils sont pleins d'enfants, et laissent le reste de leurs biens à leurs enfants », Psaume 17:14 : Psaume 17:14 . Ainsi Dieu a construit les maisons des sages-femmes, c'est-à-dire qu'il leur a donné des enfants, pour leur miséricorde envers ces nouveau-nés, Exode 1:21 .

Ainsi il bâtit une maison à David, 2 Samuel 7:12,13 . Et ainsi, ceux qui retournent au Tout-Puissant ont une promesse gracieuse qu'ils seront édifiés, Job 22:23 . Que ces stigmates robustes et raides se soient construits et ont prospéré, même si (après une si douce invitation) ils ne se sont pas tournés vers celui qui les a frappés, nous n'avons pas à nous demander, puisque c'est leur part, comme David le montre, tout ce qu'ils sont comme avoir ou doit jamais chercher.

D'ailleurs, Dieu n'est-il pas le vrai propriétaire de tous ? La terre n'est-elle pas la bourse du Seigneur avec toute sa plénitude, et ne peut-il pas faire de la sienne à sa guise ? Matthieu 20:15 . Ajoutez à cela que ce que les hommes méchants ont, ils l'ont avec une malédiction, et pour le mal ; leur table leur est un piège ; ils sont comme payer cher leurs morceaux sucrés, comme Haman l'a fait pour son vin au banquet d'Esther.

Bernard appelle la prospérité du méchant misericordiam omni indignatione rawliorem, une misère plus cruelle que toute adversité, Psaume 91:8 . Austin affirme, Nullum mare tam profundum, quam est Dei cogitatio ut mali floreant, &c. : Aucune mer n'est aussi profonde que la dispensation divine pour que les hommes bons souffrent, les hommes mauvais prospèrent.

Ils sont construits avec des bénédictions, comme on dit que le Phénix construit son nid avec des épices chaudes, dans lequel elle est ensuite brûlée. Ils bâtissent comme ceux de Babel, et plument leurs nids, comme si leur vie était rivée à l'éternité ; mais comme leur fondement est posé sur un four, ainsi le soufre est dispersé sur leurs habitations, Job 18:15 .

Si le feu de la colère de Dieu le touche, tout sera rapidement consumé. Dioclétien, ce sanglant persécuteur, désespérant d'extirper jamais la religion chrétienne, comme il s'y était efforcé, céda son empire dans un mécontentement, et décréta de mener tranquillement le reste de sa vie. Mais il ne pouvait pas y échapper ; car, après cela, sa maison fut entièrement consumée par la foudre, et une flamme de feu qui tomba du ciel, lui, se cachant par peur de la foudre, mourut peu après (Euseb.

de Vita Constant. lib. 5). « Leur pensée intérieure est » (dit le psalmiste de ces athées méchants) « que leurs maisons » (honneurs, richesses, neveux) « continueront éternellement ; et leurs demeures à toutes les générations ; ils appellent leurs maisons de leurs propres noms » ; comme Caïn a appelé sa ville nouvellement construite d'Enoch, du nom de son fils, afin qu'il puisse lui laisser le seigneur Enoch d'Enoch. "Néanmoins l'homme honoré ne demeure pas : il est comme les bêtes qui périssent," Psaume 49:11,12 .

L'usage qui doit en être fait voir Malachie 3:16 "N'aie pas peur quand" (un méchant) "l'un s'enrichit, quand la gloire de sa maison est augmentée."

Oui, ceux qui tentent Dieu sont même délivrés ] Pourtant, ces mécréants grognent leurs rancunes contre Dieu. Ce que ce péché a illustré ici, à savoir. de tenter Dieu, c'est, a déjà été montré. Voir Trapp sur " Mal 3:10 " Ici il est à prendre pour une audacieuse audace de Dieu de se venger, comme Nombres 16:23,35 .

Ces pires pécheurs sont parfois non seulement épargnés, mais prospèrent, Jérémie 12:1 . Leur épha n'est pas encore complet, leur iniquité n'est pas encore assez odieuse. Mais le méchant est gardé (par la patience de Dieu) jusqu'au jour de la destruction ; et seront amenés au jour de la colère, comme les malfaiteurs condamnés à l'exécution, les uns par une porte dérobée et des chemins détournés, les autres par la place du marché ; donc ici.

Celui qui a volé un bon cheval monte galamment pour le moment, jusqu'à ce que peu de temps après, suivi de près par des cris de joie, il est bientôt appréhendé, condamné et amené à condamner la punition. Et c'est l'état même des pécheurs présomptueux, et le sera. Je sais bien que "parce que la sentence n'est pas actuellement exécutée, c'est pourquoi le cœur des fils des hommes est mis en eux pour faire le mal", Ecclésiaste 8:11 .

Felix scelus virtus vocatur appelle la mauvaise vertu (Cicéron), comme on le voit ici, Les orgueilleux sont appelés heureux, parce que, pour le présent, dans la prospérité. Voir comme Jr 44:11 Genèse 30:18 . Dionysius, après le dépouillage d'un temple d'idoles, trouvant les vents favorables à sa navigation, Lo, dit-il, combien les dieux approuvent le sacrilège.

Mais la faiblesse de cet argument voir exposé par Salomon, Ecclésiaste 9:1,3 . Voir Trapp sur " Ecc 9:1 " Voir Trapp sur " Ecc 9: 2 " Voir Trapp sur " Ecc 9: 3 " Dieu ne donne les choses extérieures aux méchants que comme si un homme jetait une bourse d'or dans une remise .

Il leur donne des richesses pour en tirer leur accusation ; tandis que Joseph mettait sa coupe dans leur sac pour se quereller avec eux et leur confier le vol. Le soleil de la prospérité mûrit rapidement leur péché et les prépare ainsi à la destruction. Que Dieu soit donc justifié et que toute bouche se ferme.