Malachie 3:5

Et je m'approcherai de toi pour le jugement; et je serai un témoin rapide contre les sorciers, et contre les adultères, et contre les faux jureurs, et contre ceux qui oppriment le mercenaire dans [son] salaire, la veuve et l'orphelin, et qui détournent l'étranger [de son droit] et ne me craignez pas, dit l'Éternel des armées.

Ver. 5. Et je m'approcherai de toi pour le jugement ] qd Tu me considères très loin, et tu éloignes de toi les pensées de ma venue, ayant eu la hardiesse de demander : « Où est le Dieu de jugement ? &c. "Voici, je viens vite, et ma récompense est avec moi." Non pas, comme vous le vouliez, pour vous venger de vos ennemis, mais, comme l'exige la justice, pour être vengé de vous pour vos impiétés que j'ai imputées ici contre vous.

Et pour que vous ne pensiez pas à vous enfuir, sachez que, comme je suis juge à portée de main, ainsi un témoin présent, testis festinantissimus, un témoin des plus rapides, pour vous expulser et vous punir, pour vos péchés les plus secrets. Ainsi donc, quel que soit le temps que le Seigneur ménage, il sera à la fois un témoin hâtif et un juge sévère contre ceux qui abusent de sa patience ; il ne les supportera pas toujours pour un stock de pécheur, mais les paiera à la maison pour le nouveau et l'ancien, Jérémie 6:6 Michée 1:3 .

Dieu s'est vengé de la maison d'Eli ; et pourtant, enfin, par la dilatation de Doeg, prend l'occasion de le payer. C'est une vaine espérance qui s'élève du retard du jugement ; aucun temps ne peut nuire à l'Ancien des jours. Si sa parole dort, elle ne mourra pas ; mais après de longs intervalles, éclate dans ces effets que les hommes avaient oublié de rechercher, et ont cessé de craindre. Le sommeil de la vengeance provoque le débordement du péché, Ecclésiaste 8:11 , et le débordement du péché provoque le réveil de la vengeance, Psaume 50:21 , de sorte que parfois il frappe avant de donner un nouvel avertissement; comme Absalom, dans l'intention de tuer Amnon, ne lui dit ni bien ni mal.

Subito tollitur qui diu toleratur. Il a été soudainement détruit qui a été toléré pendant longtemps. Jusqu'aux serpents de feu, Dieu avait toujours consulté Moïse et menacé avant de punir. Maintenant, il frappe et ne dit rien. La colère est tellement plus par combien moins notifiée. Pourtant, les vengeances sont toujours plus dangereuses et mortelles, quand Dieu n'est pas entendu avant d'être ressenti (comme dans la coupe du bois, le coup n'est entendu que lorsque la hache a frappé) ; ou s'il est entendu dire, comme Néhémie 1:9 , qu'imaginez-vous contre le Seigneur ? il fera une fin totale, l'affliction ne surgira pas la deuxième fois ; c'est un signe qu'il est implacablement courbé et qu'il entend n'avoir qu'un coup.

Le bonheur des méchants prendra fin sûrement et rapidement. La fin est venue est venue, est venue, dit Ézéchiel, Ézéchiel 7:2 . Le Seigneur s'est approché de vous pour le jugement, et il sera un rapide témoin. Jugez et témoignez tous les deux ; ce qui ne peut pas être dans les tribunaux pour hommes ; mais Dieu, étant infiniment à la fois sage et saint, peut être et sera à la fois témoin et juge contre les ouvriers d'iniquité ; et quand ils sont (comme l'étaient les invités d'Adonija, 1R 1:41) au sommet de leurs joies et de leurs espérances, il confond toutes leurs ruses, et les expose au mépris du monde, à l'angoisse de leurs propres cœurs coupables et la force de son propre mécontentement insupportable qui est tel que nul ne peut éviter ou éviter.

« Ad poenam tardus Deus est, ad praemia velox,

Sed pensare solet vi graviore moram.

Poena venit gravior, quo mage sera venit. "

Contre les sorciers ] Ou devins, sorciers, nécromanciens, &c. Voir les différentes sortes interdites, et à punir, Deutéronome 18:10 . Par la loi de Dieu, de tels ne pouvaient pas être tolérés pour vivre Exode 22:18 , pourtant ce mal a prévalu en Israël 2Ch 33:6 Jérémie 27:9 ; et ici, cela a été fait par des moyens illégaux, comme Saül l'a dit à la sorcière : « Devinez-moi par l'esprit familier », 1 Samuel 28:8 ; et c'était une chose haïssable à Dieu même en tant que haute rébellion, 1 Samuel 15:23 , puisque le fondement de cette familiarité est un contrat diabolique ouvert ou caché, explicite ou implicite.

On l'appelle à juste titre l'art noir, car il n'y a pas de vraie lumière en ceux qui l'utilisent, Ésaïe 8:19,20 , ils s'éloignent de Dieu et de son témoignage, ib., et tentent ainsi le diable pour les tenter. C'était le péché de Saül, pour lequel le Seigneur l'a tué, 1 Chroniques 10:13 , et a menacé de retrancher tous ceux de son peuple qui s'enquériraient de tels, Lévitique 20:6 .

Tu as participé à l'adultère, Psaume 50:18 ; de même avec les sorciers. Certes, les blessures de Dieu sont meilleures que les baumes de Satan ; comme Achazia l'a trouvé. Et ceux qui, en cas de perte ou de maladie, etc., font de l'enfer leur refuge, finiront par fumer et brûler pour cela. Satan les cherche dans ses tentations, eux dans leurs consultations le cherchent ; et maintenant qu'ils se sont trouvés l'un l'autre, s'ils se séparent jamais, c'est un miracle ; c'est un esprit d'une fierté indicible, et pourtant s'abaissera jusqu'à l'homme ou la femme le plus méchant pour être à son commandement (la sorcière d'Endor est deux fois dans un verset, 1 Samuel 28:7 , appelée la maîtresse de l'esprit, parce qu'en alliance avec lui), par laquelle il peut tromper eux et leurs clients du salut. Quiconque le consulte l'adore, même s'il ne s'incline pas, comme l'a fait Saül ; ce vieux meurtrier ne désire pas non plus d'autre respect que celui d'être recherché.

Et contre les adultères ] Sept. Les adultères. Adultrinum, quasi ad alterum, aut alterius torum, monter au lit d'un autre homme, comme l'a fait Ruben, et a été sévèrement condamné pour cela, Genèse 49:4 . Elle devait être punie de mort, même par la loi de la nature ; parce que la société et la pureté de la postérité ne pourraient pas autrement continuer parmi les hommes.

Nabuchodonosor fit rôtir au feu Sédécias et Achab, deux faux prophètes de Juda, parce qu'ils avaient commis adultère avec les femmes de leurs voisins, Jérémie 29:22,23 . Les Égyptiens coupaient le nez de la femme adultère ; le prophète y fait allusion Ézéchiel 23:25 .

Les Athéniens, les Lacédémoniens et les Romains étaient très sévères contre ce péché, comme Plutarque le rapporte dans ses Vies parallèles. Les vieux Français et les Saxons aussi, comme nous dit Tacite. Par la loi de Dieu, ils devaient être lapidés à mort ; et la fille du souverain sacrificateur devait être brûlée pour cette faute, Lévitique 21:9 , une punition particulière, et qui Lévitique 21:9 dans toute la loi.

Si les hommes ne tombent pas sur de tels (c'est un crime odieux, dit saint Job, et une iniquité à punir par les juges, Job 31:11), Dieu lui-même le fera, Hébreux 13:4 , et l'a fait efficacement, 1 Corinthiens 10:8 , et sur les sales Sodomites, Genèse 19:24,28 , et sur Charles II, roi de Navarre, qui s'était beaucoup adonné à ce péché, qui lui faisait tellement perdre l'esprit que dans sa vieillesse il tomba dans un léthargie ( Vénus ab antiquis, λυσιμελης, dicta.

Voir Pro 5:8). Pour réconforter ses articulations engourdies, il était lié et cousu dans un drap imbibé d' eau de vie bouillante . eau de vie (alcool). Le chirurgien ayant fini de le coudre, et ayant besoin d'un couteau pour lui couper le fil, prit une bougie de cire qu'il avait allumée ; mais la flamme, coulant par le fil, s'accrochait au drap, qui, selon la nature de l' eau vitae, brûlait avec cette véhémence que le misérable roi finissait ses jours dans le feu.

Mais dites que l'adultère ne soit ni lapidé ni brûlé, mais Dieu le lapide généralement avec un cœur de pierre, Osée 4:11 , qui est un jugement des plus effrayants; et quand ils meurent, les brûle du feu le plus brûlant de l'enfer, Proverbes 2:18 ; les invités de la putain descendent chez les morts; Héb.

el Rephaïm, aux géants ; dans cette partie de l'enfer où se trouvent ces maudits monstres. Voir 2P 2:4 ; 2 Pierre 2:10 , et marquer le mot principalement.

Et contre les faux jureurs ] Un péché d'une haute nature, condamné par la hauteur de la nature, et puni par les païens. Periurii poena divina exitium; humana, dedecus; c'était l'une des lois des douze tables à Rome. Dieu punit le parjure par la destruction ; hommes, avec disgrâce. Tissaphernes, le général perse, étant vaincu par Agésilas, roi de Spartiates, réclama une trêve de trois mois et l'obtint ; ils ont tous deux juré de se taire des deux côtés.

Tissaphernes rompit bientôt son serment ; mais Agésilas le garda religieusement, disant que les dieux et les hommes le favoriseraient pour sa fidélité, mais maudiraient et exécreraient l'autre pour son parjure. Dieu montra à Zacharie un rouleau volant, long et grand, long de dix mètres et large de cinq, plein de malédictions contre le faux jureur, avec mission de reposer sur sa maison, où il tient son château, et où il se croit le plus en sécurité, Zacharie 5:3,4 .

Michel Paléologue, empereur de Constantinople, fit reconnaître à l'Église grecque la suprématie du pape, et fit beaucoup d'autres choses contraires à son serment ; et, par conséquent, se trouve obscurément enterré, enveloppé dans la feuille de diffamation, dit l'historien. De même Rodulphe, duc de Sueveland, qui, à l'instigation du pape, a rompu son serment d'allégeance à Henri l'empereur, et par la coupure de sa main droite infidèle a perdu la vie.

Il en va de même pour Sigismond, l'empereur, pour ses fausses relations avec Jean Huss : Ladislas, roi de Hongrie, pour son parjure contre Amurat, le Grand Turc, à la bataille de Varna, où il a été vaincu à juste titre. Quel flou était que les anciens Romains, si cela est vrai, que Mirchanes, le général persan, doit dire d'entre eux, Romanis promittere promptum est, & c .: Les Romains rien promettre et jurer, mais accomplir rien qui fait contre leur profit.

Il y avait à Rome de tels qui pouvaient prêter serment au besoin ; et ne s'en tiendrait pas à jurer que leur ami ou ennemi était à la fois à Rome et à Interamna. À quel point les papistes sont glissants, et combien sanglants, à la fois dans leurs positions et leurs dispositions, est bien connu de tous. Mais Dieu est le vengeur de tout cela ; parce qu'ils l'appellent à témoigner d'un mensonge; et défiez-le face à lui pour exécuter sa vengeance, voir Zacharie 8:17 .

Et contre ceux qui oppriment, &c. ] Soit en refusant, en diminuant ou en retardant leur salaire. La Vulgate le rend, qui calomnient, ou font des chicanes pour retenir le salaire, qui est le gagne-pain du pauvre mercenaire, sur quoi il fonde son cœur, Deutéronome 24:15 , et maintient sa vie; qui est donc appelée la vie de ses mains, car soutenue par le travail de ses mains, Ésaïe 57:10 .

Il l'obtient et le mange; et est dans sa maison comme un escargot dans sa coquille; écrase ça, et tu le tues. C'est une cruauté Jaques 5:4 , Jaques 5:4 , et malheur à elle, Jr 22:13 Jaques 2:13 . Laban est taxé pour cela, Genèse 31:7 ; et pour ceux qui sont coupables, s'ils ne se réparent pas et font restitution, Maître Latimer leur dit qu'ils tousseront en enfer.

La veuve ] Un nom calamiteux : elle s'appelle en hébreu, de son mutisme, Almanan ; car la mort lui ayant coupé la tête, elle a perdu sa langue et n'a personne pour parler pour elle. Une vigne dont la racine est découverte ne prospère pas ; ainsi une veuve, dont le voile est ôté, ne se réjouit pas. Dieu, donc, plaide pour ses clients, et prend un soin particulier pour eux ; les diacres étaient anciennement ordonnés spécialement pour eux, Actes 6:1 1 Timothée 5:3 ; et les pharisiens voués à une plus grande damnation pour avoir dévoré les maisons des veuves, Matthieu 23:14 ; et magistrats chargés de plaider pour la veuve, Ésaïe 1:17 , comme le juge Job, Job 31:16; et toutes sortes pour faire grand cas d'elle, et lui communiquer, Deutéronome 24:19,21 .

Et l'orphelin ] Nous sommes orphelins et orphelins, dit l'Église, Lamentations 5:3 . Et nous sommes tous orphelins, a déclaré la reine Elizabeth (dans son discours aux enfants du Christ's Hospital) ; laissez-moi avoir vos prières, et vous aurez ma protection. Cet hôpital a été fondé par son frère, le roi Edouard VI, pour le soulagement des enfants orphelins, à l'exemple de l'ancienne Église, qui avait ses orphano trophi, éleveurs orphelins.

Avec Dieu l'orphelin trouve miséricorde, Osée 14:3 , et tous ses vice-dieux reçoivent le même ordre, Psaume 82:1,4 , à moins qu'ils ne consultent la honte et la misère dans leurs propres maisons, et, comme Joab, quittent le la lèpre à leurs petits pour un héritage. Mieux vaut leur laisser un portefeuille pour mendier de porte en porte qu'un trésor maudit de biens d'orphelins.

Et cela détourne l'étranger ] Le droit des étrangers est si saint (dit Maître Fox) qu'il n'y a jamais eu de nation si barbare qui violerait le même. Lorsque Stephen Gardiner eut en son pouvoir le célèbre Peter Martyr, alors enseignant à Oxford, il ne voulut pas le retenir pour le punir ; mais quand il irait son chemin, lui a donné de quoi supporter ses charges.

Et ne me craignez pas ] Ceci est défini en dernier, comme la source de tous les maux anciens. Voir la même chose, Rom 3:18 Psaume 14:1 , où l'athéisme et l'irréligion sont la racine de tous les péchés du monde. La sainte crainte de Dieu est à l'âme ce que les rives sont à la mer ou la bride au cheval ; il en fut ainsi pour Isaac, qui régnait dans la crainte respectueuse de Dieu, lorsqu'il vit qu'il avait fait justice à contrecœur, n'osa pas renverser la bénédiction de Jacob, bien que poussé par l'affection naturelle et les hurlements d'Ésaü, Genèse 27:33 .

Il en fut ainsi pour Job, Joseph, Néhémie, Daniel, etc., qui auraient pu facilement justifier leurs oppressions par leur grandeur. Et en effet, tandis que les autres hommes ont d'autres morceaux et contraintes, les grands hommes, s'ils ne craignent pas Dieu, n'ont rien d'autre à craindre ; mais osez imposer et justifier au monde les délits les plus maladroits, car c'est facinus maioris abollae (Juvénal), le fait d'un grand, qui brise plusieurs fois aussi facilement le réseau des lois que les plus grosses mouches le font à travers un toile d'araignée, comme Anacharsis avait coutume de dire de ses Scythes.

Par conséquent, Jéthro aurait son juge de paix pour être un homme craignant Dieu, Exode 18:21 ; et cette qualification, il la place convenablement au milieu des autres grâces qui lui sont nécessaires, comme le cœur dans le corps, pour transmettre la vie à toutes les parties, ou comme un verre de musc parfumant toute la boîte de pommade, Exode 18:21 .

Rien ne fait d'un homme un si bon patriote que la vraie crainte du nom béni de Dieu, et une ardeur zélée pour sa gloire, sa bonté et ses bonnes causes. Ceci, cela seul est cela qui peut vraiment embellir et orner toutes les autres suffisances personnelles, et en effet sanctifier et bénir tous les emplois et services publics de l'État. Considérant qu'au contraire, sublata pietate, fides tollitur, enlevez la piété, et la fidélité a disparu ; comme nous le voyons dans le juge injuste, Luc 18:2 , dans le jugement d'Abraham sur les Philistins, Genèse 20:11 , et dans l'expérience de Constantin Chlorus de ses conseillers et courtisans ; d'où sa fameuse maxime, rapportée par Eusèbe, Il ne peut pas être fidèle à moi qui est infidèle à Dieu ; la religion étant le fondement de toute vraie fidélité et loyauté envers le roi et le pays.

D'où ce lien étroit : « Craignez Dieu. Honorez le roi » ; et encore celle de Salomon : « Mon fils, crains l'Éternel et le roi, et ne te mêle pas de ceux qui sont prêts à changer », Proverbes 24:21 : Proverbes 24:21 .