Malachie 3:9

Vous [êtes] maudits d'une malédiction, car vous m'avez volé, [même] toute cette nation.

Ver. 9. Vous êtes maudits par une malédiction ] Vulgate : Vous êtes maudits par la pénurie et la pénurie de vivres, selon Deutéronome 28:23 , &c., et si grande était la pauvreté de ce peuple, qu'ils ont été forcés pour la nourriture de ne pas vendre leurs champs seulement, mais leurs fils et leurs filles, Neh 5:1-5 Ils avaient pincé du côté de Dieu, et il les avait payés chez eux de la même manière; ils pensaient dans la famine avoir gardé le plus pour eux, et ils avaient le moins pour lui cacher ce qui était à lui.

Une main juste de Dieu sur tous les voleurs d'églises; pour la plupart, ils sont toujours dans le besoin et dans le besoin, leurs richesses fondant comme neige devant le soleil, et leurs champs de sang, achetés avec le butin du Christ, se révélant aussi malheureux et fatals pour eux que l'or du temple de Tholose a fait aux soldats de Scipion, dont celui qui a emporté une partie n'a jamais prospéré par la suite. Qu'est-ce qui emporte les hommes par une telle destinée qui prouvera leur fatale destinée ? Disons qu'ils laissent l'or derrière eux, mais qu'ils emporteront probablement la culpabilité en enfer avec eux, Jaques 5:1,2 ; oui, tousser en enfer, comme Latimer l'a exprimé, à moins qu'ils ne fassent restitution ; digérer en enfer, ce qu'ils ont dévoré sur terre, comme Austin.

Parce que Pharaon dit, le fleuve est à moi, donc, dit Dieu, je tarirai le fleuve, Ézéchiel 29:3 ; Ézéchiel 29:9 . Le marchand qui refuse de payer sa coutume perd toutes ses marchandises : donc ici.

Car vous m'avez volé ] Et c'est pourquoi je vous ai maudit. Dieu ne punit jamais les gens mais il y a une juste cause pour cela, pouvaient-ils seulement le voir ; mais qu'ils ne sont guère attirés, comme ici, et Ésaïe 26:11 ; la racine du problème est en eux-mêmes, comme Job le dit dans un autre cas ; la peste de leur propre cœur, 1 Rois 8:38 , leur procure tout le mal, et peut leur dire, comme le cœur d'Apollodore, le tyran, a semblé lui dire ; qui rêva une nuit qu'il était écorché par les Scythes, et bouilli dans un chaudron, et que son cœur lui parlait de la bouilloire, c'est moi qui t'ai attiré à tout cela ('Eγω σοι τουτων αιτια).

Que les hommes donc, lorsqu'ils sont dans une misère, mettent la main sur leur cœur, mettent la main dans leur sein, avec Moïse, ils seront sûrs de le faire sortir lépreux ; qu'ils se replient sur eux-mêmes et disent à chacun : Qu'ai-je fait ? quel mal ai-je commis, ou du moins admis ? quel bien ai-je omis ou interrompu ? Le profane Esaü, séduit par la bénédiction, crie du magasin de son père, de la subtilité de son frère ; pas un mot de sa propre profanation en méprisant et en vendant son droit d'aînesse ; il avait oublié puisqu'il mangeait et buvait, et continua son chemin, Genèse 25:34 .

Le paraphrase de Jérusalem ajoute qu'il a également méprisé sa part dans le monde à venir et a nié la résurrection. Mais il ne s'en rend jamais compte. Ainsi Pompée, battu par César hors du champ, a blâmé la providence divine pour son mauvais succès, alors qu'il aurait plutôt dû attaquer sa propre sécurité imprudente (qu'il n'a jamais considéré dans quel endroit il était préférable de se retirer s'il l'était), et surtout son sacrilège peu de temps avant la défaite, quand il a saccagé Jérusalem et saccagé le temple, 1Ma 9:54-56; 2Ma 3:24-25 ; 2Ma 4:39-42 ; 2Ma 5:15-16 ; 2Ma 13:4 ; 2Ma 13:8 ; 2Ma 15h30 ; 2Ma 15h34.

Il aurait pu considérer ce qui est devenu (un peu avant son temps) pour le même délit d'Alcimus, Héliodore, Lysimaque, Antiochus, Ménélas et Nicanor, tous des voleurs d'église notoires, et tous pendus dans des gibets, pour ainsi dire, par exemple. et avertissement à tout ce qui devrait venir après. Le sacrilège est un piège (dit Salomon, Pro 20:25), qui, 1. attrape soudainement; 2. tient sûrement; 3. détruit certainement. Cavette.

Même toute cette nation] La maladie est devenue une épidémie, comme celle que les médecins appellent corruptio totius substantiae, la nature entière est malade, ou ce dont le prophète Isaïe se plaint aussi, Malachie 1:5,6 " Toute la tête est malade , tout le cœur est faible", &c. Ce péché de sacrilège est devenu national ; il y avait une conjoncture de toutes sortes dans cette méchanceté ; une cohue de rebelles qu'ils étaient, mûrs pour le jugement ; oui, bien que les jugements de Dieu fussent sur eux, ils persistèrent, Néhémie 13:18 , et augmentèrent la colère, Esdras 10:14 .

Dieu les avait frappés, mais ils ne s'affligeaient pas, Jérémie 5:3 ; mais pour se venger de lui, pour ainsi dire, d'avoir fait peser sur eux la famine, ils lui prirent la dîme.