Malachie 4:1

Car voici, le jour vient, qui brûlera comme un four; et tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, seront du chaume; et le jour qui viendra les brûlera, dit l'Éternel des armées, qu'il ne leur laissera ni racine ni rameau.

Ver. 1. Car voici, le jour vient ] Ce chapitre ne doit pas être séparé du premier ; car ici, le traitement différent de Dieu avec les justes et les méchants, proposé dans le verset précédent, est encore amplifié par divers effets de la venue de Christ dans la chair. Et si quelqu'un demande, dit un interprète, comment cela s'est-il vérifié de sa première venue ? nous répondons, c'était une étape initiale ou naissante, et en guise de préparation, alors; et sera consommé au jour du jugement dernier.

Ce jour comprend tout ce temps que l'apôtre appelle « les extrémités du monde », 1 Corinthiens 10:11 : 1 Corinthiens 10:11 , et « le monde à venir », Hébreux 2:5 ; toutes les administrations du royaume du Christ, depuis son incarnation jusqu'à la fin de toutes choses, qui est également à portée de main et, pour ainsi dire, déjà en vue.

« Voici, le jour », ce jour remarquable, si longtemps recherché par les Juifs, qui se vantaient d'un Rédempteur et se promettaient alors tout le confort possible : Tunc enim Deus nos dignabitur clarissima visione, dit Jachiade sur Daniel 12:4 , tunc intelligemus res ipsas prout sunt : Alors nous aurons la vision la plus claire des choses telles qu'elles sont, etc.

Voici, ce jour vient ; pas un jour tel que vous l'imaginiez, mais comme celui d'Amos, "Un jour de ténèbres, et non de lumière: même très sombre, et sans éclat dedans", Amos 5:20 . Un jour qui brûlera comme un four; Le four de Nabuchodonosor, sept fois plus chauffé que d'habitude, Daniel 3:19 .

Ce jour est venu, la fin est venue, il veille sur toi ; voici, il est venu, Ézéchiel 7:6 . Elle s'est accomplie en partie sur ce peuple lors de la destruction de Jérusalem par les Romains, et depuis leur misérable exil à cause de leur incrédulité. Cependant, tout cela n'est que le début des douleurs ; leurs peines présentes mais un enfer typique, "le tas est du feu et beaucoup de bois; le souffle du Seigneur, comme un ruisseau de feu, l'allume", Ésaïe 30:33 .

On dit qu'il est "préparé pour le diable et ses anges", Matthieu 25:41 , comme si la toute-puissante sagesse avait délibéré et, pour ainsi dire, s'asseyait et imaginait le tempérament le plus tourmentant, pour ce feu le plus redoutable. Le feu du dernier jour sera sûrement très terrible, quand tout le monde sera en feu, et les hommes méchants rendront compte avec des flammes autour de leurs oreilles, avec les éléments fondant et tombant comme du plomb brûlant ou du métal de cloche brûlant sur leurs têtes.

Mais tout cela ne sera qu'une ombre ou une étincelle de ce feu de l'enfer, dont la fumée monte pour toujours et à jamais, Apocalypse 19:3 . Certains ont considéré que le feu de l'enfer n'était pas un véritable matériau ; et le feu corporel mais métaphorique, d'un type connu de Dieu. qualem novit Deus. Le plus conspire dans le principe contraire; parce que les corps doivent en être punis.

Comment les esprits sont aussi tourmentés ainsi, comme celui du riche glouton, Luc 16:24 , Austin s'assied et admire le mystère ; il nous dit que pour la véhémence de la chaleur, il dépasse notre feu, autant que le nôtre fait le feu qui est peint sur un mur (De Civ. Dei, lib. 21, c. 10). Je voudrais que nous n'ayons pas à nous plaindre que la prédication de l'enfer n'est que la peinture du feu ; que les hommes peuvent regarder et manipuler sans danger ni peur.

Il est certain que celui qui observe l'impiété de cet âge peut nous dire, comme Caton l'a fait à César, Credo, quae de inferis dicuntur, falsa existimas, je crois que vous pensez que l'enfer est une fable très, Esse aliquos manes nec pueri credunt, nisi qui nondum aere lavantur (Juven.).

Et tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, &c. ] Ces orgueilleux que vous avez déclarés heureux, Malachie 3:15 , parce que joyeux, et pleins de prospérité mondaine, riches et renommés; ces ouvriers de méchanceté, que vous considériez comme établis, bâtis sur une base solide : Dieu Ésaïe 65:6 , il Ésaïe 65:6 le méchant en face, Deutéronome 7:10 , et dans son sein, Ésaïe 65:6 .

Quelles que soient les flèches qui se trouvent dans la corde de l'arc, elles voleront un jour, frapperont et frapperont profondément. Ils seront comme du chaume, dit le texte, comme du chaume entièrement séché, Nahum 1:10 , même lorsqu'ils seront pliés ensemble comme des épines. « Qui m'opposerait ces ronces et ces épines au combat ? » dit le Seigneur : « Je les traverserais, je les brûlerais ensemble », Ésaïe 27:4 .

N'a-t-il pas agi ainsi par Pharaon, Sennachérib, Hérode, les primitifs persécuteurs ? &c. Ces puissants Magnificos qui semblaient ici fortes, ferrei, et aenei, forts, et faits, pour ainsi dire, d'airain et de fer, apparaîtront comme du chaume, qui ne peut tenir devant le feu de Dieu.

Le jour qui viendra les brûlera ] Héb. Les brûlera de manière ut flamma ex ipsis excitetur, au point de les enflammer. Ici, le Christ brûle ses ennemis avec des jugements invisibles, des terreurs et des tourments intérieurs, des douleurs et des plongeons, un véritable enfer dans leurs consciences, un avant-goût de tourments éternels (comme on le voit dans Belshazzar et notre Richard III). Mais que feront-ils au dernier jour, quand la loi par laquelle ils seront jugés sera une loi de feu, Deutéronome 33:2 , le tribunal de feu, Ézéchiel 1:27 , le juge un feu Hébreux 12:29 , Hébreux 12:29 , son serviteurs enflammés séraphins, sa plaidoirie avec les pécheurs dans des flammes de feu, 2 Thesaloniciens 1:7, le lieu de la punition un lac de feu alimenté par une rivière de soufre ? Ésaïe 30:33 ; quel peut être le fruit d'un procédé aussi fougueux sinon une excision totale ? Assurément, ce feu ne leur laissera ni racine ni branche.