Matthieu 1:21

Et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom JÉSUS, car il sauvera son peuple de ses péchés.

Ver. 21. Et elle enfantera un fils ] Shiloh, le fils de ses secondes : ce fils, qu'Ève a rendu compte qu'elle avait obtenu quand elle avait eu Caïn : car elle a dit : « J'ai obtenu un homme du Seigneur ; ou, comme d'autres le lisent (et l'original le favorise plutôt), "J'ai obtenu l'homme, le Seigneur." Mais à quel point elle a été trompée, la question s'est avérée. Fallitur augurio spes bona saepe suo. L'espoir revient plusieurs fois à la maison.

Et puis appellera son nom Jésus ] Pas de , pour guérir, comme le voudraient certains hellénistes; bien qu'il soit vrai qu'il est Exo 15:26 le Seigneur le Médecin, « par les Ésaïe 53:5 duquel nous sommes guéris », Ésaïe 53:5 ; mais de Jashang, d'où Josué, Jésus. Deux dans l'Ancien Testament portaient ce nom. Le premier lorsqu'il a été envoyé comme espion à Canaan, Nombres 13:16 , a vu son nom changé d'Oshea, "Que Dieu sauve," en Jehoshuah; « Dieu sauvera.

" Sous la loi (qui nous amène, pour ainsi dire, dans le désert du péché) nous pouvons souhaiter qu'il y ait un Sauveur, mais sous l'Evangile nous sommes sûrs du salut, puisque notre Josué s'est engagé à accomplir toute justice, et a c'est pourquoi ce nom lui a été imposé lors de sa circoncision, car il ne l'a pas assumé pour lui-même (bien que, connaissant la fin de son avènement et la plénitude de sa suffisance, il aurait pu le faire), il ne l'a pas reçu des hommes, mais de Dieu, et cela avec une grande solennité, par le ministère d'un ange, qui parlait avec une femme de notre salut comme Satan l'avait fait autrefois de notre destruction.

Car il sauvera son peuple de ses péchés ] C'est la notation et l'étymon, ou raison de son nom, Jésus, -un nom au-dessus de tous les noms, Philippiens 2:9 . , dit l'orateur païen, a est un mot si emphatique, que les autres langues peuvent à peine trouver un mot apte à l'exprimer. Le salut note correctement la partie négative du bonheur d'un chrétien, à savoir la préservation du mal, principalement du mal du péché (qui est la mère de toute notre misère) ; de sa puissance accablante et dominatrice, par son mérite et son Esprit, par sa valeur et sa vertu.

Jésus est donc un évangile court, et devrait produire en nous les affections les plus fortes et les agressions de l'âme après celui qui nous a sauvés de la colère à venir, 1 Thesaloniciens 1:10 . Les Grecs, n'étant libérés que de la servitude corporelle, appelèrent leur libérateur un sauveur pour eux ; et sonna, Sauveur, Sauveur, b de sorte que les oiseaux dans l'air tombèrent morts avec le cri.

Oui, ils ont tellement insisté pour s'approcher de lui et lui toucher la main, que s'il ne s'était pas retiré à temps, il aurait peut-être semblé avoir perdu la vie. c Les Égyptiens conservés par Joseph l'appelaient Abrech ou père tendre. Les filles de Jérusalem ont rencontré David revenant du massacre des Philistins en chantant et en dansant. Lorsque le Seigneur retourna la captivité de son peuple, ils étaient comme ceux qui rêvent, Psaume 126:1 .

Et Pierre s'agrandit, pouvait à peine en croire ses propres yeux, avec une telle extase d'admiration qu'il était ravi de cette délivrance. Oh, alors, comment nos cœurs devraient-ils se réjouir et nos langues se réjouir, Actes 2:26 ; et comment devrions-nous être vexés de l'ignoble stupidité et de la mort de nos méchantes natures, qui ne peuvent plus être affectées de ces ravissements indélébiles ! Jacob pleura de joie à la bonne nouvelle que Joseph était encore en vie.

Joannes Mollius, chaque fois qu'il prononçait le nom de Jésus, ses yeux baissaient. Et un autre révérend divin parmi nous, étant dans une profonde muse, après quelque discours qui se passa de Jésus, et des larmes coulant abondamment de ses yeux avant qu'il ne s'en aperçoive, étant pressé pour la cause de cela, avoua naïvement, c'est parce qu'il ne pouvait pas tirer son cœur émoussé pour apprécier Christ comme il se doit. M. Fox n'a jamais nié le mendiant qui a demandé en ce nom ; et le bon Bucer n'a jamais négligé aucun (quoique différent d'opinion de lui) en qui il pût discerner un Christi liquide.

"Personne d'autre que le Christ", a dit ce bienheureux martyr sur le bûcher. Et un autre dans les flammes, lorsqu'il fut jugé déjà mort, soudain, comme s'il sortait du sommeil, bougea sa langue et ses mâchoires, et on l'entendit prononcer ce mot, Jésus. (John Lambert, Julius Palmer. Actes et lun.)

Ici aussi, nous avons un excellent argument de la Divinité et de l'omnipotence de notre Sauveur ; car l'ange lui attribue ce que le psalmiste affirme de l'Éternel, qu'il « rachètera Israël de toutes ses iniquités », Psaume 130:8 ; cf. Osée 13:4 . . Christus autem, non Pater, factus est .

un Cicer. à Verrem.

b , . Plut. dans Vita Flamin.

c Tyndale dans son Annotat.