Matthieu 1:9

Et Ozias engendra Joatham ; et Joatham engendra Achaz ; et Achaz engendra Ezéchias ;

Ver. 9. Et Ozias engendra Joatham ] Un prince pieux, mais pas très prospère. La grâce n'est donnée à personne comme cible contre l'affliction extérieure.

Et Joatham engendra Achaz ] Un stigmatisé robuste, un rebelle marqué. Plus il était affligé, plus il transgressait. "C'est cet Achaz," 2 Chroniques 28:22 . Combien (aujourd'hui) sont humiliés, mais pas humbles ! faible, mais pas modeste ! Humiliantur, et humiles non sunt (Berne in Cantic.). Qui nec fractis cervicibus inclinantur, comme Jérôme se plaint : quos multo facilius fregeris quam flexeris, comme un autre le fait.

Ceux-ci sont comme la créature appelée Monoceros, qu'il peut tuer, mais pas attraper. Interimi potest, capi non potest (Plin.). Plectimur a Deo, dit Salvian , nec flectimur tamen : corripimur, sed non corrigimar. Mais si les hommes endurcissent leur cœur contre la correction, Dieu endurcira sa main et hâtera leur destruction.

Achaz engendra Ezéchias ] Qui se tient entre son père Achaz et son fils Manassé, comme un lis entre deux épines, ou comme un foulon entre deux charbonniers ; ou comme ce misérable cardinal de Tolède dans sa Préface avant la Bible, imprimée à Complutum en Espagne, disait qu'il plaçait la Vulgate latine entre l'hébreu et le grec comme le Christ était placé entre deux voleurs. Ici, observez (à propos) que Juda a eu quelques échanges de bons princes, Israël aucun ; et que sous les princes religieux, le peuple était toujours religieux ; sous des princes méchants, méchants.

La plupart des gens seront de la religion du roi, quelle qu'elle soit, comme l'étaient autrefois les Melchites (Nicephorus), et les Papistes encore, si l'on en croit M. Rogers (notre protomartyr à l'époque de la reine Mary). Les papistes, dit-il, s'appliquent à l'état actuel, oui, si l'état devait changer dix fois dans l'année, ils seraient toujours prêts à changer avec lui, et ainsi suivre le cri, et plutôt abandonner complètement Dieu, et n'être d'aucune religion, sinon qu'ils renonceraient à la convoitise ou à la vie pour Dieu ou la religion (Actes et Mon.).