Voici mon serviteur que j'ai choisi ; mon bien-aimé, en qui mon âme se complaît : je mettrai mon esprit sur lui, et il montrera le jugement aux Gentils.

Ver. 18. Voici mon serviteur ] Mon serviteur le Messie, tel que le paraphrase chaldéen le rend et l'expose. La Septante obscurcit quelque peu le texte en y ajoutant : « Voici mon serviteur Jacob, et le mien élu Israël. » On dit qu'ils ont traduit contre leur gré ; pas étonnant alors qu'ils ne traitent pas si fidèlement. Il est certain qu'ils ont perverti diverses prophéties claires concernant Christ ; comme ceci, par exemple ; ce que, par conséquent, notre évangéliste et le reste des apôtres allèguent non de leur traduction mais de la vérité hébraïque. Les Latins boivent aux flaques, les Grecs aux fleuves, mais les Hébreux aux fontaines, disait Johan. Reuchlin.

Que j'ai choisi, mon bien-aimé, &c. ] Ecce electum, dilectum. Les Latins ont un proverbe, Deligas quem diligas. Choisissez pour votre amour, puis aimez pour votre choix. Dieu nous a aussi choisis dans le Bien-Aimé, Éphésiens 1:6 , afin que nous soyons les bien-aimés de son âme, ou comme la Septante le rend ici avec emphase, « son âme bien-aimée », Jérémie 12:7 ; την ηγαπημενην ψυχην μου, Dilectam animam meam, Vulgate.

Et il montrera le jugement ] C'est la doctrine de l'évangile (par laquelle est transmis dans le cœur cet esprit de jugement et de brûlure, Is 4:4), ou le doux effet de celui-ci, la vraie grâce, qui est appelée jugement, un peu en dessous, Matthieu 12:20 .

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