Matthieu 12:32

Et quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné, ni dans ce monde, ni dans le monde à venir.

Ver. 32. Et quiconque dit un mot, etc. ] Comme Pierre par infirmité, Paul par ignorance; ces pauvres âmes qu'il a emmenées en prison, et par crainte de la mort les a obligées à blasphémer le Christ, Actes 26:11 . Tertullien rapporte comme Claudius Herminianus, un persécuteur en Cappadoce, quod tormentu quosdam a proposito suo excidere fecerat, que malgré le fait que sa propre femme soit devenue chrétienne, il en força beaucoup, en les tourmentant, à renéguer le Christ.

Pline écrit aussi à Trajan, l'empereur, que là où il était gouverneur, un livre lui est parvenu, contenant les noms de beaucoup qui, par peur de la mort, se sont déclarés non chrétiens. Et quand, dit-il, ils avaient, sur mon ordre, invoqué les dieux, offert de l'encens à l'image de l'empereur et maudit le Christ (ce que ceux qui sont vraiment chrétiens ne seront jamais amenés à faire), j'ai pensé bon de les renvoyer. une

Mais quiconque parle contre le Saint-Esprit] Non pas sa personne ou son essence (car de nombreux hérétiques sabelliens, eunomiens, macédoniens l'ont fait autrefois, et se repentant ont trouvé miséricorde), mais sa grâce et son opération spéciale, par laquelle Dieu se rapproche plus de l'homme que lui. est dans la nature ou la personne. Ce péché est contre les effets immédiats, l'œuvre et l'office du Saint-Esprit, contre cette lumière brillante allumée par l'Esprit de Dieu dans l'âme de l'homme, et cette douceur et ce réconfort ressentis en Christ, ce goût de la bonne parole de Dieu et de la puissances du monde à venir, Hébreux 6:4,6 .

Il ne lui sera pas pardonné, etc. ] Et pourquoi? Non pas parce qu'elle est plus grande que la miséricorde de Dieu ou les mérites de Christ ; mais d'abord par un juste jugement de Dieu sur de tels pécheurs, pour leur odieuse ingratitude à mépriser son Esprit ; d'où une impossibilité de repentir, Hébreux 6:6 , et donc de rémission, Luc 13:3 .

Deuxièmement, une telle fureur désespérée envahit ces hommes, qu'ils résistent avec méchanceté et répudient le prix du repentir, Actes 5:31 , et la question de la rémission, 1 Jean 1:7 , à savoir. le sang précieux de Jésus-Christ, par lequel s'ils pouvaient avoir pitié, ils ne le feraient pas, mais continueraient à délirer et à faire rage à la fois contre la médecine et le médecin, jusqu'à leur inévitable ruine et ruine. Comme Bellarmine est donc hardie, qui interprète ce texte de la difficulté et de la rareté seulement de la rémission, et non d'une impossibilité totale.

a Cum, praeunte me, Deos appellarent et imagini tuae, thure ac vino supplicarent, praeterea maledicerent Christo, &c.