Matthieu 12:45

Alors il s'en va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils entrent et y habitent ; et le dernier état de cet homme est pire que le premier. Il en sera de même pour cette génération méchante.

Ver. 45. Et prend sept autres esprits ] Comme le geôlier met plus de charge de fers sur lui qui avait échappé à ses mains, et est maintenant récupéré.

Et ils entrent et y habitent. ] Ainsi ils ne le font jamais dans un cœur une fois vraiment sanctifié. La luxure n'était qu'un étranger à David (pas un habitant de la maison) comme Pierre Martyr l'observe à partir de ce passage de la parabole de Nathan, 2 Samuel 12:4 ; "Et il est venu un voyageur à l'homme riche," &c. La foi ne quitte jamais le coin d'une salope, Actes 15:9 .

Et le dernier état de cet homme est pire. ] Un apostat ne peut pas se choisir une condition pire. C'est avec tel, comme dans ce cas, Lévitique 13:18,20 . Si un homme avait un furoncle guéri et qu'il éclatait ensuite, c'était la plaie de la lèpre. Ceux-ci sont appelés ceux qui abandonnent l'alliance, Daniel 11:30 , et les méchants contre l'alliance, Matthieu 12:32 .

Les chrétiens renégats se révèlent être les dévots les plus désespérés du diable. Nous voyons par expérience qu'aucun n'est pire que ceux qui ont été bons et qui ne sont rien ; ou ceux qui pourraient être bons, et ne seront rien. Tels étaient ces Juifs dans le texte, à qui donc notre Sauveur applique la parabole dans ces mots.

Il en sera de même pour cette génération méchante ] Leurs péchés n'étaient pas des péchés communs (mais comme ceux de Koré et de ses complices), donc ils sont morts de morts non communes. Comme ils ne plaisaient pas à Dieu, mais étaient contraires à tous les hommes, ainsi la colère 1 Thesaloniciens 2:16 sur eux jusqu'à l'extrême, 1 Thesaloniciens 2:16 , comme en témoigne Josèphe.

Et M. Fox raconte à propos de Bonner, ce méchant apostat, que de même qu'il mourut misérablement dans son papisme aveugle (après avoir été longtemps prisonnier sous le règne de la reine Elizabeth), ainsi, aussi puant et aveuglément à minuit fut-il sorti, et enterré à l'extérieur de toute la ville, parmi les voleurs et les meurtriers. Un endroit, dit-il, tout à fait propice à la confusion et à la dérision des hommes et des enfants, qui, piétinant sa tombe, ont bien déclaré combien il était haï à la fois de Dieu et des hommes.