Matthieu 17:1

Et au bout de six jours, Jésus prit Pierre, Jacques et Jean, son frère, et les fit monter à part sur une haute montagne,

Ver. 1. Et après six jours ] Luc dit Luc 9:28 environ huit jours après. Tout n'en fait qu'un. Car Matthieu ne met exclusivement que les jours qui se sont écoulés et qui ont été terminés ; mais Luc met aussi les deux derniers jours dans le compte.

Jésus prend Pierre, Jacques et Jean ] Ainsi Matthieu 5:37 , quand il éleva la demoiselle, il prit avec lui ces trois-là seulement; heureusement comme le mieux aimé, car audacieux ; Boanergeses, plus zélé que les autres; ou pour mieux les préparer à de nouvelles épreuves : les grands sentiments précèdent souvent les grandes afflictions. Cependant, ce n'est pas une mince faveur de Dieu de nous rendre témoins de ses grandes œuvres, et prenons-le donc.

Comme tout Israël pouvait voir Moïse aller vers le rocher de Rephidim, seuls les anciens pouvaient le voir le frapper. Que Dieu crucifie son Fils devant nous, qu'il puise la vraie eau de vie du rocher à nos yeux, est une haute prérogative. Et non moins sûrement que nous sommes à nouveau transportés dans la prière, emportés hors du corps dans la méditation divine, et perdus dans le dédale sans fin des ravissements spirituels ; que nous revenions des ordonnances publiques, comme Moïse de la montagne, le visage rayonnant ; que nous sommes transfigurés et transformés en la même image de gloire en gloire, et que l'ange de l'alliance fait merveilleusement, pendant le temps du sacrifice, pendant que Manoah et sa femme regardent, &c. Ce sont des privilèges spéciaux communiqués à nul autre que la communion des saints.

Et les fait monter sur une haute montagne ] Le nom de cette montagne aucun évangéliste n'exprime; mais d'un commun accord, c'était le mont Thabor (que Josèphe appelle Itabirion), sur lequel Jérôme écrit copieusement et élégamment dans son commentaire sur le cinquième d'Osée. Notre Sauveur, lorsqu'il avait un travail spécial à faire, montait généralement dans une montagne ; pour nous apprendre à monter en flèche en particulier dans de grandes performances, et à avoir l'esprit céleste, faisant un tour ou deux, toujours et de temps à autre, avec Christ sur le mont Thabor, marchant sur la lune, avec l'Église, Apocalypse 12:1 ; avoir nos pieds au moins là où sont les têtes des autres hommes, sur les choses de la terre ( Proverbes 15:24; « Le mode de vie est au-dessus des sages »); nous délecter de haut vol, comme des aigles ; jamais joyeux jusqu'à ce qu'il soit en l'air ou au sommet des arbres, avec les oiseaux de moindre importance.

Zachée ne pouvait pas voir le Christ avant d'avoir grimpé au figuier. Nous ne pouvons pas non plus voir la consolation d'Israël jusqu'à ce qu'elle soit élevée dans la contemplation divine, jusqu'à ce qu'elle soit montée sur la sainte colline de Dieu. Le peuple ne goûta la manne qu'après avoir quitté le levain d'Egypte.