Matthieu 19:29

Et quiconque aura abandonné des maisons, ou des frères, ou des sœurs, ou un père, ou une mère, ou une femme, ou des enfants, ou des terres, à cause de mon nom, recevra au centuple, et héritera la vie éternelle.

Ver. 29. Recevra cent fois ] En référence à la multiplication par cent de sa postérité d'Isaac, Genèse 26:12 , ou ce meilleur des motifs, Matthieu 13:8 . Ceux qui nous pillent, ils ne font que nous marier, sèment pour nous, quand ils font de longs sillons sur notre dos, Psaume 126:6 , et chevauchent toujours nos têtes, Psaume 66:12 .

Gordius le martyr a dit, c'est à ma perte, si vous me battez quelque chose dans mes souffrances. Crudelitas vestra, nostra gloria, disaient-ils en tertullien, votre cruauté est notre gloire ; et plus nous y serons soumis, plus grande sera notre récompense dans le ciel. Non, sur terre aussi : les saints verront leurs pertes pour le Christ récompensées, soit en argent, soit pour de l'argent, soit dans la même chose ou dans une meilleure chose, Maiora certamina maiora sequuntur praemia (Tertullien).

Job avait tout doublé pour lui ; Valentinien, pour sa tribune, l'empire sur lui, après Julien l'apostat, qui l'avait démis de ses fonctions pour sa religion. une reine Elizabeth (dont la vie avait été pendant longtemps comme un navire au milieu d'une mer d'Irlande) après une longue retenue a été exaltée de la misère à la majesté, de prisonnière à princesse. Optanda nimirum est iactura quae lucro maiore pensatur, dit Agricola.

C'est sans doute une belle perte qui est compensée par un si grand gain. Si la reine Elizabeth avait su, alors qu'elle était en prison, quel règne glorieux elle aurait dû avoir pendant 44 ans, elle ne se serait jamais souhaité une bonne laitière. Ainsi, si les saints ne comprenaient que les grandes choses qui les habitent ici et dans l'au-delà, ils supporteraient n'importe quoi avec joie. Cent fois ici, et vie éternelle dans l'au-delà : oh, qui ne deviendrait alors acheteur spirituel ? Saint Paul pourrait bien dire : « La piété profite à toutes choses.

" Le psalmiste pourrait bien dire : " En faisant (en souffrant) ta volonté, il y a une grande récompense. " Non seulement pour le faire, mais en le faisant ; car la justice est sa propre récompense. . maison, frères, sœurs, père, etc., doit recevoir le même en nature, maison, frères, sœurs, père, etc. Ce. Ésaïe 1:1,31 .

Il aura communion avec Dieu et ses consolations, qui sont meilleures qu'elles toutes ; comme Caléacius, ce marquis italien qui a tout quitté pour le Christ, les a avoués ; et comme Paulinus Nolanus, lorsque sa ville fut prise par les barbares, priait ainsi Dieu, Seigneur, que je ne sois pas troublé par la perte de mon or et de mon argent, car tu es tout pour moi. Ne excrucier ob aurum et argentum ; tu entre es mihi omnia.

(Août CD i. 1.) La communion avec Jésus-Christ est praemium ante praemium, le ciel d'avance, l'anticipation de la gloire. 2. Il donne plusieurs fois à ses serviteurs souffrants ici des provisions de leurs pertes extérieures, en leur élevant d'autres amis et moyens, comme compensant abondamment ce dont ils se sont séparés. Ainsi, bien que David ait été chassé de sa femme, et qu'elle ait été donnée à une autre, Dieu lui a donné un ami, Jonathan, dont l'amour était au-delà de l'amour des femmes, 2 Samuel 1:26 .

Ainsi, bien que Naomi ait perdu son mari et ses enfants, Boaz, Ruth et Obed sont devenus pour elle à la place de tous. Les apôtres laissèrent leurs maisons et leurs affaires ménagères pour suivre Christ, mais alors ils eurent les maisons de tous les gens pieux ouvertes pour eux, et libres pour eux, et heureuse était cette Lydie qui pouvait les divertir ; de sorte que n'ayant rien, ils possédaient encore toutes choses, 2 Corinthiens 6:10 .

Ils ont laissé quelques amis, mais ils en ont trouvé beaucoup plus partout où ils sont venus. Pourquoi ce fut un sarcasme insensé de la part de Julien l'apostat, en lisant ce texte, il demanda avec raillerie, s'ils devaient aussi avoir cent femmes, pour celle dont ils s'étaient séparés ? 3. Dieu élève communément son peuple au contraire du bien au mal qu'il souffre pour lui ; comme Joseph, d'un esclave, est devenu un dirigeant ; comme Christ, qui a été jugé par les hommes, est Juge de tous les hommes.

La première chose que fit Gaius, après son arrivée dans l'empire, fut de préférer Agrippa, qui avait été emprisonné pour lui avoir souhaité empereur. Constantin embrassa Paphnuce et baisa son œil perdu. Le roi de Pologne envoya à Zelislas, son général, qui avait perdu sa main dans ses guerres, une main d'or à sa place. Dieu est bien plus libéral envers ceux qui le servent, souffrent pour lui. Un fils de Jesse peut-il faire pour nous ce qu'il peut ?

a Qui pro Christi nomine amiserat tribunatum, retribuente Christo accepit imperium Oros.