Matthieu 2:18

Rama était là une voix entendue, lamentation, et pleurant, et un grand deuil, pleurant Rachel pour ses enfants, et ne serait pas consolée, parce qu'ils ne sont pas.

Ver. 18. Lamentation, pleurs et grand deuil ] Combien Jacob était impatient dans la perte de Joseph ; David d'Absalom, etc. Le chagrin pour le péché (que nul n'est plus profond et trempé) est exposé par cette lamentation sans précédent : Zacharie 12:10 ; Mat 5:4 "Heureux ceux qui pleurent" (πενθουντες), comme les hommes le font à la mort de leurs enfants les plus chers.

Mais qu'ils disent à Dieu, comme saint Jérôme (ad Julian.) le conseille à un de ses amis dans le même cas, Tulisti liberos, quos ipse dederas : non contristor quod recepisti : ago gratias quod dedisti : tu as enlevé qui tu m'avais donné : Je ne regrette pas que tu les aies pris, mais loue le Seigneur, qui s'est plu à les donner.

Rachel pleurant ] C'est-à-dire Bethléem, sur le chemin où Rachel mourut en couches et fut enterrée. « Donnez-moi des enfants, ou bien je meurs : » donnez-lui des enfants, et pourtant elle meurt. Bethléem pourrait bien pleurer, si lors de ce massacre il y avait (comme certains l'affirment) 14 000 enfants massacrés.

Pour ses enfants ] Ces chers gages et morceaux de nous-mêmes ; appelé cari dears, par les Latins, et par les Grecs, chéris, en qui est tout notre plaisir, Ézéchiel 24:24 ; pourtant sont-ils certains soucis, mais des conforts incertains, un

Et ne serait pas réconforté] Cela le réfute dans Plaute, qui a dit, Mulier nulla dolet cordicitus ex animo, ceux - ci ont pleuré au-delà de toute mesure, refusant totalement d'être réconfortés par les paroles justes des meurtriers excusant l'affaire (probablement) auprès des misérables mères, et promettant des amendes du roi par d'autres moyens, ou par tout autre moyen. Mais un chagrin immodéré pour les pertes au-delà de l'espoir de guérison est plus maussade qu'utile : notre estomac peut en être trahi, pas notre sagesse ; et quoique nous puissions céder quelque chose à la nature dans ces facilités, pourtant rien à l'impatience.

Parce qu'ils n'étaient pas ] Un juste jugement de Dieu sur eux pour leur manque de naturel envers le Fils de Dieu, qu'ils enfermèrent dans une étable. La stupidité et la dissolution de ces Bethléhémites devaient ainsi être soulevées et réveillées comme par le son d'une trompette ou le bruit d'un mousquet ; heureux pour eux, s'ils avaient des coeurs " pour porter la verge, et qui l'avaient Michée 6:9 , " Michée 6:9 .

Mais nous nous méprenons souvent sur la cause de notre misère, tâtonnant dans l'obscurité comme les Sodomites, criant sur l'instrument, réfléchissant rarement ; nos esprits étant aussi mal placés que nos yeux, nous ne tournons ni l'un ni l'autre vers l'intérieur.

un Lambin. à Menech. Plauti, Actes 1:1,26 , Scène 1. Domi domitus fui usque cum charis meis. Filius dicitur a .