Matthieu 23:2

Disant : Les scribes et les pharisiens sont assis sur le siège de Moïse :

Ver. 2. Asseyez-vous sur la chaise de Moïse ] c'est-à-dire avoir la fonction ordinaire d'instruire le peuple, mais quo iure, par quelle loi, il ne remet pas en question. Les prêtres et les lévites auraient dû le faire, mais les scribes et les pharisiens l'avaient pour le moment pris sur eux, montaient sur la chaise et s'y installaient, a Romains 2:20 .

Ainsi Hildebrand et ses successeurs ont envahi le siège de Pierre, comme ils appellent le siège de Rome ; mais qu'a dit un ancien ? Non habent Petri haereditatem, qui Petri fidem non habent. Ils n'ont pas droit à la chaise de Pierre s'ils n'ont pas la foi de Pierre. Les commandes Index Expurgatorius ( sublata fide ) perdurent pour la foi, au lieu de Fidem Petri, la Foi de Pierre, pour l'imprimer Sedem Petri.

Le siège de Pierre, Perfrica frontem, dit Calvus à Vatinius, et digniorem te dic qui Praetor fieres quam Catonem, Fais bonne figure et dis que tu es plus apte à la fonction que Caton lui-même. (Quintil. lib. ix. cap. 2.) Mais quel visage audacieux avait Barcaena le Jésuite, qui, Diabolo advenienti occurrit obviam petiitque ut cathedram eius occuparet, quia erat dignior, rencontrant le diable, a exigé sa chaise de lui, comme un ça le méritait mieux.

Il avait son envie, je n'en doute pas. Mais si les scribes et les pharisiens étaient assis sur la chaise de Moïse, ce n'est pas une nouvelle que les hommes mauvais réussissent mieux ; comme Timothée Herulus fit Proterius le bon évêque d'Alexandrie, et comme Arminius fit Junius à la place du professeur à Leyde.

un , Sedeo. colloco. Je m'assois, je m'allonge.