Matthieu 26:74

Alors il commença à maudire et à jurer, en disant : Je ne connais pas l'homme. Et immédiatement l'équipage du coq.

Ver. 74. Alors il commença à maudire et à jurer. ] Cela, il l'avait appris à la manière des soldats voyous, avec lesquels, d'ordinaire, les exécrations ne sont que des jurons, et les serments horribles des interjections de discours. Mais bien qu'Israël se prostitue, pourquoi Juda devrait-il offenser ? Ne venez pas à Guilgal, ne montez pas à Bethaven, et ne jurez pas : « L'Éternel est vivant », Osée 4:15 .

David a juré une fois un tel serment, et cela suffisait une fois, 1 Samuel 25:22 . Mais Pierre jure et renonce encore et encore, et cela après avertissement ; comme Aaron descendit et fit dans la vallée ce qu'il entendit interdit sur la montagne, puis il l'excusa par sa crainte du peuple. Cette passion lâche est la mère de bien des péchés, du mensonge surtout, Sophonie 3:13 , et du serment aussi, de sauver la vie.

Mais mieux vaut mourir que mentir : et mieux supporter que jurer. Nous ne pouvons briser la haie d'aucun commandement pour éviter tout chemin infect, mais aller dans la droite ligne vers Dieu. Quas non oportet mortes praeeligere, quod non supplicium potius ferre, imo in quam profundam inferni abyssum non intrare, quam contra conscientiam attestari ? dit saint Zuinglius dans sa troisième épître. Qu'est-ce qu'un homme ne devrait pas souffrir, plutôt que de pécher ? Pierre a péché dans un certain but, si c'était, comme certains l'ont pensé, non seulement qu'il se maudissait, s'il connaissait le Christ, mais qu'il maudissait aussi Jésus-Christ, afin qu'il puisse paraître n'être aucun de ses disciples.

Et immédiatement l'équipage du coq ] Gallicinium complevit Christi vaticinium. Le coq s'avéra un prédicateur pour Pierre. Ne méprisez pas le ministre quoique jamais aussi méchant ; c'est la folie de la prédication qui doit amener les hommes au ciel. Les coqs appellent les hommes hors de leur lit, et c'est là que leur nom est écrit en langue grecque, a Ils observent constamment la loi du chant aux heures fixes que la nature leur a prescrites ; ils crient fort et épais contre une tempête.

De même les ministres fidèles, lorsqu'ils sont montés sur leurs remparts ; ils frappent d'abord leurs propres côtés, puis appellent constamment les autres. Ils crient à haute voix et n'épargnent pas, mais élèvent leur voix comme une trompette, pour dire à Juda leurs péchés, etc. Le lion rugissant de l'enfer tremble à leur note : et les Sybarites du monde ne peuvent supporter leurs perturbations, et souhaitent donc qu'ils soient bannis. Mais la sagesse est justifiée de ses enfants, et bien qu'avant féroce et indomptable, pourtant maintenant " un petit enfant les conduira ", Ésaïe 11:6 .

a αλικτωρ, quod nos excitet e lecto.