Matthieu 3:11

Je vous baptise bien d'eau pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de porter les souliers ; il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

Ver. 11. En effet, je vous baptise d'eau pour la repentance ] Il y a un double baptême, Hébreux 6:2 , la doctrine des baptêmes (βαπρισμων), à savoir. Fluminis et flaminis, externe et interne, l' élimination de la souillure de la chair, et la réponse d'une bonne conscience (purgée des œuvres mortes) à la paroisse de Dieu.

Quand ces deux se rencontrent, quand les hommes sont baptisés d'eau pour la repentance, alors le baptême sauve (σωζει), 1 Pierre 3:21 ; c'est-à-dire qu'elle assure effectivement le salut, chaque fois que, par l'Esprit et la foi, le baptisé vient s'unir au Christ, et sentir l'amour de Dieu répandu dans son âme, par lequel est forgé en lui un esprit de repentance, une douleur pour le péché , car c'est une offense à Dieu.

Et là-dessus saint Pierre dit : « Le baptême sauve », au présent, impliquant qu'il est d'usage permanent et perpétuel ; efficace pour sauver et sceller les promesses, chaque fois que nous nous repentons. De quel temps heureux, le baptême, une fois reçu, reste une fontaine toujours ouverte pour le péché et pour l'impureté, à ceux qui pleurent sur celui qui a saigné sur eux ; une cuve de régénération, un lavage de l'Esprit, qui verse sur eux de l'eau pure, les débarrassant et les rinçant de tous leurs péchés, passés, présents et futurs, Zacharie 12:10 ; Zacharie 13:1 ; Ézéchiel 36:25 .

À condition qu'ils se tiennent à l'alliance et à l'ordre du baptême, dans un renouvellement continuel de la foi et de la repentance, selon que l'occasion s'offrira. Cette doctrine des baptêmes (maintenant approuvée par les théologiens) divers des anciens docteurs ne la comprenaient pas, ce qui découragea Piscator d'y consacrer beaucoup de temps. une

Celui qui vient après moi] Dont je suis le présage et le héraut, dont le prodromus et la paranymphe, ami et précurseur, je suis, comme l'étoile du matin préfigure le soleil, avec la lumière de laquelle il brille.

Est plus puissant que moi ] Et m'éclipsera facilement : « il doit augmenter, mais je dois diminuer ; et c'est le complément de ma joie, Jean 3:29,30 . Se réjouir des bonnes parties des autres, bien que cela éclipse ta lumière, et cela du cœur, c'est en effet pouvoir faire plus que les autres ; c'est exceller les autres en quelque excellence que ce soit, si cela fait défaut.

Dont je ne suis pas digne de porter les souliers ] Le Christ a pensé que Jean était digne de mettre la main sur sa sainte tête lors du baptême, qui ne pense pas lui-même digne de mettre la main sous les pieds du Christ. Plus un homme est apte à quelque vocation que ce soit, moins il se pense. "Qui suis je?" dit Moïse, quand il devait être envoyé en Egypte ; alors qu'aucun au monde n'était comparable à cette ambassade. Non seulement dans d'innombrables autres choses je suis tout à fait incompétent, dit saint Augustin, mais même dans les Saintes Écritures elles-mêmes (ma profession propre), la plus grande partie de ma connaissance est la moindre partie de mon ignorance.

b Moi, dans ma petite cellule, dit Jérôme, avec le reste des moines mes compagnons pécheurs, je n'ose pas régler de grandes questions. c C'est tout ce que je sais, que je ne sais rien, dit Socrate ; et Anaxarque alla plus loin, et dit qu'il ne savait pas cela non plus, que ce n'était rien qu'il savait. d C'est l'extrême de ma sagesse, a dit David Chytraeus, que je me vois être sans toute sagesse.

Et si je veux à tout moment me complaire dans un fou, dit Sénèque, je n'ai pas besoin de chercher bien loin : je dois me tourner vers moi-même. e Ainsi, les épis les plus lourds se penchent le plus vers le sol ; les branches, plus elles sont chargées, plus elles pendent bas ; et plus le soleil est au-dessus de nous, moins est notre ombre. Ainsi, plus un homme a de vraie valeur, moins il est orgueilleux ; et plus un homme est bas à ses propres yeux, plus il est haut à ceux de Dieu.

Sûrement Jean-Baptiste n'a rien perdu par son humilité et sa modestie ici, car notre Sauveur l'exalte à la multitude Matthieu 11:7,11 ; et il y a ceux qui doutent de ne pas affirmer (où ils l'ont, je ne sais pas) que pour son humilité sur terre, il est digne de cet endroit au ciel d'où Lucifer est tombé. Il est certain que « celui qui s'humilie sera élevé.

« Si les hommes nous considèrent comme nous nous fixons ( Tanti eris aliis, quanti tibi fueris ), Dieu nous estime selon nos abaissements. L'Église était noire à ses propres yeux, belle à ceux du Christ, Cantique des Cantiqu 1:5,15 .

Avec le Saint-Esprit, et avec le feu ] C'est-à-dire avec ce Saint-Esprit de feu, εν δια δυοιν, cet esprit de jugement et de brûlure, avec lequel « la souillure des filles de Sion est lavée », Ésaïe 4:4 ; afin qu'ils puissent échapper à ce feu inextinguible mentionné dans le verset suivant. Ce feu de l'esprit doit être puisé du ciel, Lumen de lumine, lumière de la lumière du Père des lumières, qui donne son Esprit à ceux qui le demandent ; Hinc baptismus dicitur .

Ce doit être un manteau de son autel, qui une fois que vous l'avez obtenu, votre cœur doit être le foyer pour le soutenir ; vos mains, les pinces pour le construire ; les ordonnances de Dieu, le carburant pour le nourrir ; les lèvres du prêtre, le soufflet pour le faire exploser : ainsi le trouverons-nous (selon la nature du feu) : 1. Pour nous éclairer, comme la moindre étincelle de feu s'allume au moins, et peut être vue dans la plus grande obscurité.

2. Pour nous animer et nous raviver ; car "tout ce qui est de l'Esprit est esprit", Jean 3:6 , c'est-à-dire agile et actif, plein de vie et de mouvement. Une vessie est une chose terne et bosselée, une balle aussi ; mais mettez du vent dans l'un, et tirez dans l'autre avec un fusil, et ils s'enfuiront au loin. Le feu est le plus actif de tous les autres éléments, car il a beaucoup de forme, peu de matière ; et c'est pourquoi les Latins appellent un homme stupide et stupide un homme sans feu, ce que Dieu ne peut pas supporter.

f « Ce que tu fais, fais-le vite », dit notre Sauveur à Judas ; tant lui est odieuse la monotonie dans toutes les affaires. Baruch, plein d'esprit, a réparé le mur de Jérusalem avec ferveur, Néhémie 3:20 . Se accendit, il explosa en chaleur et termina ainsi son rôle en moins de temps. « Je presse vers la marque », dit Paul, , je la persécute, Philippiens 3:14 .

Jamais il n'a été aussi fou en persécutant les saints, Actes 26:11 , qu'après sa conversion, il a été jugé comme étant dans l'autre sens, 2 Corinthiens 5:13 ; comme Lucan dit de César : -

" In omnia praeceps,

Nil actum credens, dum quid superesset agendum. "

En toutes choses d'abord, ne jamais faire confiance à l'action tant que l'affaire reste à régler. 3. Assimiler : comme le feu transforme le combustible en la même propriété avec lui-même ; ainsi l'Esprit informe l'esprit, conforme la volonté, réforme la vie, transforme de plus en plus l'homme tout entier à l'image du Modèle céleste ; il nous spiritualise et nous transsubstantialise, pour ainsi dire, en la même image de gloire en gloire, 2Co 3:18 comme le soleil (ce feu du monde) en frappant souvent de ses rayons sur la perle la rend rayonnante et oriente, brillante et belle comme elle-même.

4. Pour élever et porter le cœur vers le ciel, comme le feu aspire naturellement, Job 5:7 ; et l'étincelle s'envole vers le haut, pour allumer nos sacrifices et nous rendre célestes ; éclater enfin, quoique pour un temps sous le poids du péché, qui nous assaille si facilement, Hébreux 12:1 ; car le feu peut souffler et souffler sous le bois vert, comme presque étouffé.

g 5. Pour nous purifier (comme le feu fait les métaux) de « nos scories et pour enlever tout notre étain », Isa 1:25; 1 Corinthiens 9:11 : 1 Corinthiens 9:11 . Car il est "comme le feu d'un raffineur, et comme le savon à foulon", Malachie 3:2 , par lequel nous sommes purifiés en "obéissant à la vérité, à l'amour sincère des frères", 1 Pierre 1:22 .

1 Pierre 1:6 . Et c'est la dernière propriété du Saint-Esprit et du feu (sur laquelle j'insiste maintenant), Congregat homogenea, segregat heterogenea : elle les unit aux saints, et les sépare des pécheurs, car « quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? 2 Corinthiens 6:14 .

Il fait la division de ceux de la maison d'un homme, sinon de son cœur ; et pourtant provoque l'union avec les Gentils, les Barbares, les Scythes, s'ils sont vraiment Chrétiens, Colossiens 3:2 . Oh, obtenez ce feu du ciel : ainsi glorifierez-vous Dieu, Mat 5:16 et pourrez habiter avec un feu dévorant (ce que les hypocrites ne peuvent pas faire, Is 33:14), obtenez la chaleur de la vie et le réconfort pour vous-mêmes, donnez de la lumière et chaleur aux autres, marchez sûrement, comme Israël a fait par la conduite de la colonne de feu, et en toute sécurité, comme muré avec une défense de feu, Zacharie 2:5 .

Et si quelqu'un blesse de tels hommes, " un feu sortira de leur bouche pour les dévorer ", Apocalypse 11:5 . De sorte qu'un homme a plus de colère contre toutes les sorcières du monde qu'une de celles qui sont "baptisées du Saint-Esprit et de feu", etc., surtout si ce sont des chrétiens très mortifiés, comme ceux en qui son esprit de feu a fait avec le corps du péché, comme le roi de Moab l'a fait avec le roi d'Édom, Amo 2:1 brûla ses os en chaux.

a A patrum lectione, postquam nonnullos evolvisset D. Piscator, sibi temperavit : aususque fuit dicere, Vix ullum patrum usum et efficaciam baptismi recte intellexisse.

b Non solum in aliis innumerabilibus rebus multa me latent, &c. Episte. 119.

c Ego in parvo tuguriolo, cum monachis, c'est-à-dire cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo. Episte. en août. cxii. 5.

d Anaxarchus praedicabat se ne id quidem nescire, quod nihil sciret. Tusc. 3.

e Si quando fatuo delectari volo non longe mihi quaerendum est, me video. Sénèque. Quod si ex parte aliquid didicerim, tamen in comparatione latitudinis intellectus, profecto nihil me intellexisse intelligo. Balde.

f Segnis quasi seignis, id est, frigidus, ignavus. Tardis mentibus virtus non facile committitus. Cic.

g La moindre étincelle de feu s'efforcera de s'élever au-dessus de l'air : ainsi l'Esprit.