Matthieu 3:4

Et le même Jean avait son vêtement en poil de chameau, et une ceinture de cuir autour de ses reins ; et sa viande était des sauterelles et du miel sauvage.

Ver. 4. Et le même Jean avait son vêtement en poil de chameau ] Convient à Elias (dans l'esprit et la puissance duquel il est venu), qui était ainsi vêtu. Ainsi ces dignes, dont le monde n'était pas digne, erraient en peaux de mouton et de chèvre ; Héb 11:37 mais ils étaient comme l'arche, à l'extérieur, couverts de poils de chèvre; à l'intérieur, tout en or pur. Dieu a revêtu nos premiers parents de cuir, quand il y avait moyen de mieux s'habiller, pour les humilier, sans doute, et pour faire honte à tous ceux qui sont fiers de leurs vêtements, qui sont les enseignes de notre honte, et sont entrés avec le péché comme sa connaissance . Saepe sub attrita latitat sapientia veste. Vestes sunt peccati testes. Vestium curiositas deformitatis mentium et morum indicium est. Bernard.

Et une ceinture de cuir autour de ses reins ] Il en était de même pour Élie, et Dieu en prend note et l'enregistre, quand la pompe et l'orgueil de nombreux monarques sont cachés dans l'obscurité, ensevelis dans l'oubli. Un tel amour porte le Seigneur à son peuple, que tout en lui est remarqué et enregistré. Il pense le meilleur du terrain même sur lequel ils vont, Psaume 87:2,6 ; leurs murs sont toujours à ses yeux, et il aime à regarder les maisons où ils habitent, Ésaïe 49:16 .

Et sa viande était des sauterelles ] Ces créatures ont leur nom en grec du dessus des épis de grain (ακριδες) dont, en s'enfuyant, ils se nourrissaient. Qu'ils aient été la nourriture de l'homme dans ces pays de l'Est apparaît Lévitique 11:22 , et Pline en témoigne (lib. xi. cap. 29). C'était de la viande grossière, mais la nature se contente de peu, la grâce de moins.

Cibus et potus sunt divitiae Christianorum, La nourriture et la nourriture sont la richesse des chrétiens. dit Jérôme. a Du pain et de l'eau avec l'évangile sont de la bonne humeur, dit un autre. Notre Sauveur nous a appris à prier pour le pain, non pour le manchet b ou les junkets, mais carrément pour le pain de ménage ; et lui-même rendit grâces pour le pain d'orge et les poissons grillés. Un peu de la créature servira à t'accompagner dans ton pèlerinage.

L'un d'eux a dit à un philosophe : Si vous vous contentez de plaire à Dionysius, vous n'avez pas besoin de vous nourrir d'herbes vertes. Il répondit : Et si vous pouvez vous nourrir d'herbes vertes, vous n'avez pas besoin de plaire à Dionysius ; vous n'avez pas besoin de flatter, d'obéir, d'être bas, etc. c Les anciens considéraient les herbes vertes comme une bonne humeur, et les considéraient comme suffisamment riches, μη διψαν και μη ριγαν, pour n'avoir ni soif ni froid, dit Galien. Mais quels mécréants étaient ces Juifs, que pour ακριδες, sauterelles, lisez εγκριδες, déserts, comme Epiphane le note contre les Ebionites. Les meilleurs, nous le voyons, sont susceptibles d'être démentis.

Et le miel sauvage ] Tel que naturellement distillé des arbres : comme ce que Jonathan goûta avec le bout de sa verge, appelé miel du bois, 1 Samuel 14:27 . Dieu fit que Jeshurun ​​suce du miel du rocher et de l'huile du rocher de silex, Deutéronome 32:13 .

C'est pourquoi la Judée s'appelait Sumen totius Orbis. truie reproductrice du monde entier. (Heidfeldius.) Et Strabon, qui affirme avec méchanceté qu'il s'agit d'un pays aride et stérile, n'avait pas autant d'ingéniosité que celui qui raillait Rabshakeh, 2 Rois 18:32 .

un Liba recuso,

Volet egeo, iam mellitis potiore placentis.

Hor. Episte. je. 10,11.

b Le meilleur type de pain de froment. D

c Adulator est qui ollam sectatus. Becman. Holus ab ολον . Prisci nihil obsonii sibi deesse existimabant, modo ne deesset holus.