Matthieu 3:7

Mais lorsqu'il vit beaucoup de pharisiens et de sadducéens venir à son baptême, il leur dit : génération de vipères, qui vous a averti de fuir la colère à venir ?

Ver. 7. Mais quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducéens ] Deux sectes dirigeantes parmi les Juifs, mais des hypocrites notables, pourtant pressés de respecter les ordonnances. (Joseph. BJ; Ant. Jdg 13:17) Un Doeg peut mettre son pied aussi loin dans le sanctuaire qu'un David, et le laisser faire. Il peut être pris, comme ces adjudants envoyés pour appréhender notre Sauveur, comme les messagers de Saül venant à Naioth ont été transformés de bourreaux en prophètes. « Viens » (dit Latimer) « aux saintes assemblées, bien que tu viennes dormir, car Dieu, peut-être, te fera faire la sieste ».

Il leur dit : génératrice de vipères ] Ou des vipères , qui sont extérieurement spécieux, intérieurement vénéneux : ainsi tous les hypocrites ne sont qu'à l'extérieur, mais Dieu lavera leur peinture avec des fleuves de soufre. De la vipère, il est dit que lorsqu'il a piqué un homme, il se précipite vers l'eau, boit ou meurt pour cela. Ainsi firent ces pharisiens au baptême, espérant par l'œuvre accomplie éviter la colère à venir.

Mais un homme peut aller en enfer avec de l'eau baptismale sur son visage, à moins qu'avec l'eau du baptême il n'ait la grâce d'éteindre les flèches enflammées du diable : comme cette sainte vierge, dont Luther rapporte, qu'elle a repoussé les tentations de Satan avec ce seul argument, je suis chrétien. a L'ennemi comprit vite (dit-il) la vertu du baptême, et la valeur de ce vœu, et s'enfuit d'elle. Il y a ceux qui se vantent et s'enorgueillissent de leur chrétienté ; mais il n'y a pas beaucoup de navires qui aient été nommés Safeguard et Goodspeed, qui aient échoué en mer ou qui soient tombés entre les mains de pirates.

Cette génération de vipères se targuait d'être la postérité d'Abraham : il en va de même aujourd'hui de beaucoup de la postérité du serpent, à cause de leur baptême ; mais en vain, à moins qu'ils ne marchent dans les pas de cette foi de notre père Abraham, Romains 4:12 . Le vieux serpent les a piqués, il n'y a pas non plus d'antidote pour cela, mais la chair (pas de la vipère mordante, mais) du Messie tué, préfigurée par le serpent d'airain.

Voir Ésaïe 27:1 . Dieu a promis de briser pour nous la tête du serpent, qui a si profondément enfoncé ses aiguillons en nous ; oui, avec son épée douloureuse, grande et forte, pour punir Léviathan, ce serpent perçant, et pour tuer le dragon qui est dans la mer.

Qui vous a prévenu ] Qui vous a en secret et sournoisement, pour ainsi dire, montré (υπεδειξεν, clanculum indicavit et admonuit ), et vous a mis en route pour éviter le danger qui pend au-dessus de vos têtes comme par un fil retors ? La colère de Dieu se révèle du ciel, et l'enfer s'est agrandi et même béant pour vous : qui en a donné une idée et vous a envoyé ici chercher du secours ? &c.

De la colère à venir ] Appelée la damnation de l'enfer, Matthieu 23:33 , qui a des tourments sans fin et passé l'imagination. Car « qui connaît la puissance de ta colère ? dit David. « Même selon ta crainte, ainsi est ta colère », Psaume 90:1 ; c'est-à-dire, comme je le conçois, qu'un homme ne craigne jamais autant ta colère, il est sûr d'en ressentir beaucoup plus qu'il n'aurait pu le craindre.

Quand seulement une goutte du déplaisir de Dieu éclaire une pauvre âme dans ce monde présent, à quelle douleur intolérable est-elle soumise ! " L'esprit d'un homme peut soutenir son infirmité ", dit Salomon, Proverbes 18:14 , qd quelque triste tournure qu'un homme peut faire pour se frotter à une affliction extérieure et la supporter par la tête et les épaules, " mais un esprit blessé qui peut supporter ?" q.

ré. le plus gros ne peut pas se tenir dessous : il n'y a pas de proportion entre le dos et le fardeau ; il est capable d'écraser et de fendre les plus puissants d'entre nous. Judas a choisi un licou plutôt que de l'endurer : et il le pourrait bien, alors que Job (avec qui Dieu n'était que plaisanterie, en comparaison) préférait l'étranglement et toute mort avant une telle vie, Job 7:15 .

Mais tout cela, hélas, n'est que colère présente, et rien du tout à la "colère à venir", une phrase de discours qui implique et porte en elle les aiguillons et les horreurs, le malheur et, hélas, les flammes de la colère et le ver qui ne meurt jamais, tremblements et grincements de dents, mers de vengeance, fleuves de soufre, tortures et tourments indicibles et insupportables. Nous lisons qu'il s'agit d'arracher, de rôtir, de suspendre, de lapider, de mettre des hommes sous des herses de fer et des scies de fer, de se gratter la chair avec des épines du désert, de mettre leur peau sur leurs oreilles, et d'autres misères exquises et inouïes que les hommes ont ici. été mis à; -mais ,Hé 11:35 qu'est-ce que tout cela pour la colère à venir ? pas tant qu'une morsure de puce, qu'une piqûre avec une épingle, ou un coup intelligent avec un doigt ; non, bien qu'un homme doive subir mille morts cruelles à chaque heure de sa vie.

Oh, bénissez et embrassez ce Fils béni de Dieu qui a porté pour nous le poids de cette colère insupportable, même « Jésus qui nous a délivrés de la colère à venir », 1 Thesaloniciens 1:10 ; et évitez le péché, qui attire l'enfer à ses trousses. N'est-ce rien de perdre une âme immortelle, d'acheter une mort éternelle ?

a Legitur de quadam sancta virgine quae quoties tentabatur, non nisi baptismo suo repugnabat, dicens brevissime, Christiana sum. Intellexit enim hostis statim virtutem baptismi et fidei, et fugit ab ea.