Matthieu 4:24

Et sa renommée se répandit dans toute la Syrie ; et ils lui amenèrent tous les malades qui étaient pris de diverses maladies et tourments, et ceux qui étaient possédés de démons, et ceux qui étaient fous, et ceux qui avaient la paralysie ; et il les guérit.

Ver. 24. Et sa renommée traversa toute la Syrie ] La renommée suit le désert, comme un doux parfum la rose. Cela donna l'occasion aux poètes de feindre que le tombeau d'Achille était jamais garni d'amarante verte. " Une bonne réputation vaut mieux que de grandes richesses ", dit Salomon, Proverbes 22:1 . Et si je peux garder mon crédit, je suis assez riche, dit le païen.

( Ego si bonam famam servasso, sat dives ero. Plaut.) Bénédiction et bon rapport sont exprimés par un seul et même mot dans l'Ancien Testament, pour montrer à quel point c'est une bénédiction de Dieu. Et cela ne pouvait qu'être une grande consolation pour David, que tout ce qu'il faisait plaisait au peuple, 2 Samuel 3:36 . Cicéron dit que la gloire parfaite consiste en ces trois choses : si la multitude aime un homme, si elle veut lui faire confiance, et si elle le tient digne d'admiration, de louange et d'honneur.

(Offic. ii. 5.) Or, aucun de ceux-ci ne manquait à notre Sauveur, comme cela apparaît dans sa sainte histoire, et comme d'autres l'ont pleinement exposé. « Faites dignement à Ephrata et soyez ainsi célèbre à Bethléem », Ruth 4:11 .

Et ils lui amenèrent tous les malades ] Tous ceux qui étaient malades et prenaient : car, Si vales, bene est, Si tu vas bien, je vais bien, dit l'un ; et, Vita non est vivere, sed valere, La vie n'est pas de vivre, mais d'influencer, dit un autre. Les Latins appellent un malade aeger, que certains tirent de αι, αι, la voix de la plainte et du chagrin. Et les stoïciens, lorsqu'ils affirmaient que vivre agréablement à la nature, c'est vivre vertueusement et vaillamment, quoique le corps ne soit jamais aussi désordonné , ils s'aperçurent que leur tour arrivait à être malade, dit Jérôme, se magnifiqueius locutos esse quam verius, qu'ils avaient parlé plus sèchement que vrai.

Qui étaient pris de diverses maladies et tourments ] Qui étaient assiégés et encerclés de toutes parts, comme par un ennemi à l'étroit et perplexe (συνεχομενους), de sorte qu'ils ne savaient où regarder, seuls leurs yeux étaient tournés vers le Christ.

Maladies et tourments ] Comme de ceux que l'on met sur le supplice . Pharaon l'était lorsque Dieu lui extorqua cette confession : « J'ai péché ; dans laquelle (étant descendu) il mordit bientôt à nouveau. Le mot utilisé ici dans l'original (βασανος), signifie proprement le test ou la pierre de touche, avec laquelle l'or est jugé ; et, par une sorte de discours emprunté, s'applique à toute sorte d'examen, et (particulièrement) à l'inquisition par la torture, à toute douleur ou maladie douloureuse, comme la paralysie, la folie, etc.

, dans ce texte, et Matthieu 8:6 . Quant aux tourments de l'enfer, Luc 16:23 , dont les maladies ne sont qu'un début, un avant-goût, un enfer bien typique de ceux qui n'ont pas les fruits de leur maladie. ( Morbos virtutum officinas vocat.

Ambrosius.) Et ceci "est tous les fruits, jusqu'à l' Ésaïe 27:9 de leur péché", Ésaïe 27:9 . Je ne rougis pas de confesser, dit un grand divin d'Écosse, que j'ai acquis une connaissance plus solide de Dieu et de moi-même dans cette maladie que jamais auparavant. ( Profiteri non erubesco, &c. Rolloc. apud. Melch. Adam.

) Maladie heureuse, qui tire la matière malade de l'âme. Les médecins soutiennent que tous les deux ans il y a une telle réserve de mauvaises humeurs et d'excréments engendrés dans le corps, qu'un récipient de cent onces les contiendra à peine. Il est certain qu'il y a un monde de méchanceté et de superflu de méchanceté (ce lit de maladies spirituelles) quotidiennement rassemblé et rassemblé dans l'âme malade du péché : que nous devons donc travailler à purger par la pratique de la mortification, de peur que Dieu ne purge. et nous blanchir à notre douleur par une maladie aiguë, Daniel 11:35 ; Dan 12:10 il fit Guéhazi, dont le front blanc avait fait de lui une âme blanche : sa maladie le guérit, comme certains le pensent, 2 Rois 5:27 .

Possédé de démons ] Tels que ceux dont les esprits et les sens ont été pervertis par le diable.

Ceux qui étaient fous ] Ou ceux qui avaient la maladie de tomber, comme cela apparaît par les symptômes de cette maladie établis par saint Matthieu. Mat 17:15 (Scultet. Exerc. Evang. ii. 12.) Ceci est autrement appelé la maladie sacrée de Morbus Sacer . Car les prêtres d'autrefois (pour s'enrichir ainsi) feignaient que les dieux tourmentaient les hommes avec cela, entre autres maladies soudaines et effrayantes. (Becman, Orig. Ling. Latinae.)