Matthieu 4:3

Et quand le tentateur vint à lui, il dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres soient faites du pain.

Ver. 3. Alors vint à lui le tentateur ] ο πειραζων. Ainsi appelé, parce qu'il sent politiquement nos pouls dans quel sens ils battent, et nous vaut donc un sou. Il place un coin d'or devant le cupide Achan, une courtisane Cozbi devant un voluptueux Zimri, une juste promotion devant un ambitieux Absalom : et trouve bien qu'un objet convenable est une demi-victoire. Ainsi traitèrent ses agents avec ces anciens chrétiens, , επειρασθησαν, ils " furent sciés en morceaux, ils furent tentés ", dit l'apôtre, Hé 11:37 à savoir, avec les offres d'avancement, auraient-ils renoncé à leur religion et fait sacrifier à une idole.

Ainsi le pape tenta Luther avec richesse et honneur. Mais en vain ; il l'a tourné vers Dieu, Et valde protestatus sum, dit-il, me nolle sic satiari ab eo, il a dit catégoriquement, que Dieu ne devrait pas le rebuter avec ces basses choses. (Melch. Adam.) Voici un homme plein de l'esprit de Christ. Le tentateur vint à Christ, mais ne trouva rien en lui ; cette matière n'était pas malléable. En vain le diable frappera-t-il le feu si nous ne trouvons pas d'amadou ; en vain frappera-t-il à la porte si nous ne le regardons pas par la fenêtre. Séparons seulement la chair du monde, et le diable ne peut nous faire aucun mal. Ita cave tibi, ut caveas teipsum. De ce méchant homme moi-même, bon Dieu, délivrez-moi, dit l'un.

Si tu es le Fils de Dieu ] Comme le diable se disputait et remettait en question la loi donnée au Paradis comme étant du néant, ou du néant ; de même il entend la voix du ciel comme une simple imposture. Et cela, il l'a fait par méchanceté profonde et désespérée ; car il ne pouvait être ignorant ni douteux. Il ne traite pas non plus autrement avec nous (plusieurs fois), qui sommes trop prêts (à son instigation) à douter de notre filiation spirituelle.

Nous n'avons pas besoin d'aider le tentateur en lui faisant un devoir de douter ; c'est allumer une bougie devant le diable, comme on a l'habitude de parler. Réglons plutôt et garantissons ceci, que nous sommes en effet les fils de Dieu et les héritiers du ciel, en passant par l'utérus étroit de la repentance, afin que nous puissions naître de nouveau, et en obtenant une foi efficace, dont la propriété est d'adopter ainsi que pour justifier; à savoir. ratione obiecti, par l'intermédiaire du Christ l'objet sur lequel la foi s'appuie, et en qui elle greffe le croyant d'une manière indicible.

Maintenant vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ, Galates 3:26 ; Jean 1:12 , qui a tous deux fixé le prix de ce plus grand privilège, Hébreux 9:15 ; Galates 4:5 , et nous l'a scellé par son Esprit, criant, "Abba, Père," dans nos cœurs, quoi que Satan ou nos propres cœurs inquiets objectent au contraire, Galates 4:6 ; Romains 8:15 ; Éphésiens 1:13 .

Ordonne que ces pierres soient faites du pain ] Et donc méfie-toi de la providence de Dieu pour soulager ton corps de cette faim; aide-toi en accomplissant un miracle absurde, en ce point de la providence de Dieu pour cette vie présente. Satan a troublé David et Jérémie, et c'est ainsi qu'il fait aujourd'hui beaucoup de bonnes âmes, qui peuvent plutôt se fier à Dieu avec leurs âmes qu'avec leurs corps ; et pour une couronne que pour une croûte, comme ces disciples, Matthieu 16:8 .