Matthieu 4:8

De nouveau, le diable l'emmène sur une montagne très élevée, et lui montre tous les royaumes du monde, et leur gloire;

Ver. 8. Encore une fois, le diable le prend ] Ce maître mouche Belzébuth, bien que repoussé à maintes reprises, revient pourtant au même endroit. Voyez comme il est impudique à renouveler ses tentations après un échec cuisant. Il sollicite et s'en prend à nouveau à notre Sauveur (comme la femme de Potiphar l'a fait avec Joseph, pour tous ses nombreux reniements), et n'est pas seulement importun, mais impudent. Tenons-nous donc toujours sur nos gardes, et ne cherchons aucune facilité ici.

Les capitaines romains, une fois triomphés, prirent leurs aises pour toujours. Non avec Caton, et est donc hautement recommandé. Alors ne pouvons-nous pas si jamais nous serons approuvés comme de bons soldats de Jésus-Christ, 2 Timothée 2:3 . Notre vie entière est une guerre continuelle, et nous devons rechercher le coup de grêle continuel, le coup d'enfer des assauts et des suggestions sataniques.

( Hannibal victor vel victus nunquam quiescebat. Ita nec diabolus. ) Quand Xerxès combattit les Grecs, « la mer était pleine de navires », dit l'orateur, « la terre des soldats, l'air des flèches », πληρης ην η μεν θαλασσα , , . Ainsi en va-t-il des saints sous les batteries de Satan : pas de trêve, mais un conflit continuel. Depuis que ces deux hommes forts se sont battus, il n'y a plus de paix.

St Paul sonne l'alarme, "Bras, arm! prends toute l'armure de Dieu et sois toujours dans ton harnais", , Éphésiens 6:11 . Et saint Pierre en donne la raison : « Parce que ton adversaire, le diable, comme un lion rugissant, marche et veille nuit et jour, cherchant qui il dévorera. Il le fait par opposition à Dieu qui prend soin de nous, 1 Pierre 5:7,8 .

Pour notre encouragement, comme le diable est Léo ωρυομενος, un lion rugissant, ainsi est le Christ Léo de tribu Iuda, ο ρυομενος, le lion de la tribu de Juda, qui nous délivre et nous rend plus que vainqueurs ; tenant la couronne de gloire au-dessus de nos têtes (comme nous combattons), avec cette inscription, Vincenti dabo, « A celui qui vaincra je le donnerai », &c. ( Christus est αγωνοθετης, idem et antagonista, qui immittit et dirigit tentationes nostras.

Pareus.) Combattez donc et ne vous évanouissez pas, votre récompense est sûre, votre armure en fait foi. Mettez-vous à la fois sur ces pièces de défense (comme la ceinture de la vérité, la cuirasse de la justice, les chaussures de la paix et de la patience, le bouclier de la foi, le casque de l'espérance) et celles aussi de l'offense, comme l'épée de l'Esprit et les flèches de la prière. Et puis résolvez-vous avec ce vieux citoyen d'Exeter à l'époque du roi Édouard VI, qui, lorsque la ville fut assiégée, dit : .

" (Hayward's Life of Edward VI) il est dit de Sceva au siège de Dyrrachium, qu'il a résisté si longtemps à l'armée de Pompée qu'il avait 220 fléchettes plantées dans son bouclier et a perdu un de ses yeux, et pourtant n'a pas cédé jusqu'à ce que César vienne à son secours ( Densamque ferebat pectore sylvam Lucan) ; et de Sir Thomas Challoner (mort en 1566 après JC), qu'il a servi dans sa jeunesse sous Charles V dans l'expédition d'Alger, où il a fait naufrage, après avoir nagé jusqu'à sa force et ses bras lui manquèrent, attrapant enfin un câble avec ses dents, il s'échappa, non sans perdre quelques-unes de ses dents.

La même chose (et un peu plus) est rapportée de Cynegirus l'Athénien dans les guerres perses. Ceux-ci firent ainsi pour une couronne corruptible ou un honneur temporaire ; que ne devrions-nous pas faire pour un éternel? 1 Corinthiens 9:25 . Tiens bon, et retiens ce que tu as, afin que personne ne te prenne ta couronne, Apocalypse 3:11 .

Soyez de la disposition de la reine Elizabeth, qui a prévu la guerre même lorsqu'elle avait la paix la plus parfaite avec tous les hommes. l'Esprit de Dieu établit une norme dans les saints, Ésaïe 59:19 ; "Et plus fort est celui qui est en toi que celui qui est dans le monde." Ce vieux serpent a la tête tellement meurtrie et écrasée par le Christ qu'il ne peut plus maintenant enfoncer si facilement son aiguillon mortel, bien qu'il ne l'essaie jamais aussi souvent, à moins que nous ne traînions avec lui et que nous nous exposions, à moins que nous ne tentions Satan de nous tenter par inconsidération, de sécurité ou de s'aventurer à l'occasion.

Vitanda est glacies, si nolis cadere. Celui qui goûte le bouillon s'intéressera à la viande. Les nazaréens pouvaient non seulement ne pas boire de vin, mais s'abstenir de manger du raisin, qu'il soit humide ou séché, Nombres 6:3 .

Dans une montagne extrêmement élevée ] Que les montagnes aient été faites d'abord ou jetées par le déluge, il y a ceux qui se disputent. Je pense, fait au début, Psaume 90:2 . Pourtant, la terre est ronde (comme l'est une pomme, malgré quelques nœuds et grappes dedans). Et cela étant rond, et si naturellement apte au mouvement (comme le sont les cieux), il se tient ferme et immobile, Ecclésiaste 1:3 : c'est admirable.

Dieu ne l'a suspendu à rien, dit Job, Job 26:7 au milieu des cieux; comme le pigeon d'Archimède, également en équilibre avec son propre poids. Mais pourquoi a-t-il emmené notre Sauveur sur une montagne si haute ? Qu'il pourrait alors avoir la perspective plus juste. Et peut-être à l'imitation de Dieu emmenant Moïse sur la montagne. Le diable se plaît à être le singe de Dieu, afin qu'il puisse, en contrefaisant pour Dieu, mettre ses saintes ordonnances en disgrâce.

Ainsi les païens avaient leurs sacrifices, leurs lavages, leurs dîmes, leurs oracles, etc. Vitruve et d'autres nous disent que le temple de Diane à Éphèse et son image à l'intérieur étaient en cèdre. Ainsi, pour le Christ meurtrissant la tête du serpent, Satan a installé Hercule tuant l'hydre de Lerne. Quelle fable qui ne voit pas clairement avoir été ourdie en enfer et suggérée aux poètes, dans une imitation de Dieu de singe, simplement pour éluder son oracle ? On peut dire la même chose de la fable d'Orphée, sa femme, qu'on lui a soudainement arrachée, parce qu'elle s'était souvenue d'elle : qui a été faite à partir de l'histoire de la femme de Lot.

Ainsi, leur Hercule avec ses dix travaux était le Samson des Ecritures. Et leur Séthon, roi d'Égypte et prêtre de Vulcain (qui fut aidé du ciel par son dieu contre Sennachérib, roi d'Assyrie, qui l'envahit), qui pouvait-il être d'autre qu'Ézéchias, roi de Juda ? Ita diabolus (operum Dei Momus) per Egyptios hoc egit, ut divinum Miraculum in Iudaea editum vilesceret, fidem et authoritatem amitteret, et tanti operis gloria ad turpissima idola rediret. (Bucholcer.) Ainsi le diable tenta par ses Égyptiens de transférer sur lui la gloire d'un miracle divin.

Et lui montre tous les royaumes de la terre ] Dans leur beauté et leur bravoure. Un spectacle envoûtant, sans doute, et qui aurait beaucoup ému avec un cœur charnel. (Ce monde au dernier jour sera brûlé pour une sorcière.) Mais ici, le feu du diable tomba sur de l'amadou humide, et par conséquent n'a pas pris. Gain et gloire ! règle et richesses ! Quis nisi mentis inops, &c. Qui d'autre que les faibles d'esprit. Ne placez qu'un coin d'or en vue, et Josué (qui pourrait maintenir la course du soleil) ne peut empêcher Acan de le convoiter et de le saisir.

Le cul de Balaam ne galope jamais assez vite après la promotion. Et Zimri aura son Cozbi, même s'il en mourra. Ces trois enchanteresses, « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie », 1 Jean 2:15,16 , - le plaisir, le profit et l'avancement (la Trinité de l'homme du monde) - qui n'ont-elles pas ensorcelé, trompé, envoûté ? Saint Jean montre qu'un homme peut être très mortifié, un père, mais merveilleux sujet à adorer le monde.

De quoi, néanmoins, nous pouvons dire (comme Aaron du peuple) il est entièrement mis sur la méchanceté, Exode 32:22 ; ou, comme un autre l'a parfois dit à propos d'un historien, « Les paroles et les démonstrations sont pleines de fraude. (Δολερα μεν τα σχηματα, δολερα δε τα Plutarque de Hérodot.) Il promet (comme le diable ici) de grandes choses, mais paie, pro thesauro carbones, au lieu de mines, de puits de charbon.

Le capitaine Frobisher, dans son voyage pour découvrir les détroits, étant secoué de haut en bas par le mauvais temps, les neiges et les vents inconstants, rentra chez lui après avoir ramassé une grande quantité de pierres qu'il croyait être des minéraux : d'où, quand il pouvait ne tirent ni or ni argent, ni aucun autre métal, nous les avons vus jetés (dit M. Camden) pour réparer les routes. Combien de fois le diable et le monde donnent-ils aux hommes des pierres et des serpents au lieu du poisson et du pain, même le pain de la tromperie, Proverbes 20:17 , cela prouve du gravier dans les dents ! Combien de fois sont-ils déçus de chasser des vanités mensongères et d'abandonner ainsi leurs propres miséricordes ! comme Jonas l'a librement reconnu, Jon 2:8 car cela lui aurait coûté un étouffement.

Qu'est-ce qui a attiré Balaam en courant après son salaire de méchanceté, sinon une épée dans les côtes ? Nombres 31:8 . Achan par son coin, mais les pierres autour de ses oreilles ? Judas par ses trente pièces, mais le licou autour du cou ? Cranmer par son abonnement, mais dans une condition si misérable, qu'il ne lui laissait ni espoir de mieux ni lieu de pire, comme Cole pouvait le dire dans un sermon lors de sa rétractation ? Adeo ut neque spem meliori, nec locum peiori fortunae reliquérit.

Ut iam nechoneste mori, nec vivere inhoneste liceret. (Melch. Adam.) Beaucoup de renégats romains, qui y courent pour l'avancement, quel peu de respect ont-ils souvent, et aussi peu satisfaits de leur changement ! Rossensis s'est fait envoyer un chapeau de cardinal, mais sa tête a été coupée avant qu'elle ne vienne. Allin avait un chapeau de cardinal, mais avec une doublure si fine (signifie, je veux dire, pour soutenir son état) qu'il était communément appelé "le cardinal affamé".

" Stapleton a été nommé professeur d'une petite université, à peine aussi bonne que l'une de nos écoles libres en Angleterre. Saunders était affamé. William Rainolds a été nommé à un presbytère médiocre sous valeur. Sur Harding, sa Sainteté a accordé une prébende a de Gaunt, ou, pour mieux parler, une prébende décharnée.Beaucoup d'autres n'obtiennent rien, de sorte qu'ils se souhaitent à nouveau chez eux, et reviennent parfois dans le même mécontentement dans lequel ils sont allés.

Et sa gloire ] Avec quoi il espérait éblouir les yeux de notre Sauveur (ces fenêtres de l'âme), et ainsi emprisonner ses affections. Mais il s'est trompé. Cet aigle céleste avait un oculum irretortum : des yeux qui voient à l'envers, rien ne bougeait avec ces objets tentants. Mais combien sont-ils, hélas, morts de la blessure de l'œil ! qui sont tombés par la main de cette vile trompette, le monde ; qui, en étendant ses deux belles poitrines de profit et de plaisir, a abattu beaucoup de blessés, comme la prostituée de Salomon, Proverbes 7:26; et par le scintillement de sa pompe et de ses promotions, des millions de personnes ont été induites en erreur ; comme le feu en marche conduit les hommes dans les haies et les fossés, ou comme le serpent Scytale, qui, lorsqu'elle ne peut pas rattraper les passagers en fuite, les étonne et les étonne par ses belles couleurs, de sorte qu'ils n'ont aucun pouvoir de passer jusqu'à ce qu'elle les ait piqués à mort. (Pline.)

a La part des revenus d'une cathédrale ou d'une collégiale accordée à un chanoine ou membre du chapitre à titre de traitement. D