Matthieu 5:19

Donc qui supprimera l' un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes ainsi, il sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux: mais celui qui et enseigner leur , celui - là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

Ver. 19. Quiconque violera donc l'un de ces moindres commandements ] Ainsi les Pharisiens appelèrent et comptèrent ces choses plus importantes de la loi par rapport à leurs dîmes, Matthieu 23:23 , et les traditions, Matthieu 15:3 .

Ils considéraient comme un péché aussi grand de manger avec des mains non lavées que de commettre la fornication. Dicunt Iesuitae quaedam peccata adeo esse in se et per se levia, ut factores, nec sordidos, nec malos, nec impios, nec Deo exosos reddant. (Chemnitius.) Mais quoique certains commandements soient plus grands que d'autres, comme ceux de la première table (en comparaison) que ceux de la seconde ; pourtant cette diminution pharisaïque des commandements, cette distinction oisive des péchés en moucherons et chameaux, véniels et mortels, motes et montagnes, n'est nullement à admettre.

Le moindre péché est contraire à la charité, comme la moindre goutte d'eau est au feu. Le moins manquant de la marque est une erreur aussi bien que le plus grand ; et les deux pareils pour le genre mais pas pour les degrés. חטאה αυαρτια, un manque de la marque, ou un écart de la règle. C'est pourquoi les péchés mineurs sont reprochés par le nom du plus grand ; la méchanceté s'appelle meurtre ; regards lubriques, adultère; assis à des fêtes idolâtres (mais sans aucune intention d'adoration), idolâtrie, 1 Corinthiens 10:14 .

Voir Job 31:27,28 . La désobéissance dans une affaire jamais aussi mineure (comme manger une pomme interdite, ramasser quelques bâtons le jour du sabbat, regarder ou toucher l'arche) a été sévèrement punie. Bien que la chose paraisse petite, pourtant ta méchanceté et ta présomption sont grandes, qui, dans une si petite chose, encourent le si grand mécontentement du Seigneur.

Quel pourrait être un commandement de moins que de s'abstenir de sang ? Pourtant, leur obéissance est ici exhortée avec beaucoup de mots, et c'est pour cette raison, comme toujours, qu'ils auront Dieu pour faire quoi que ce soit pour eux ou pour les leurs, Deutéronome 12:22 . Toute la loi n'est (disent les scolastiques) qu'une seule copulation. Toute condition non observée entraîne la perte de la totalité du bail ; et tout commandement non obéi soumet l'homme à la malédiction, Deutéronome 27:26 ; Galates 3:10 .

Et ainsi quelqu'un de bonne action a la bénédiction attribuée et assurée à elle, comme pacificatrice, Matthieu 5:9 ; ainsi celui qui « gardera toute la loi et pourtant offensera en un seul point, est coupable de tous », Jaques 2:10 . Lorsque certains des Israélites ont enfreint le quatrième commandement, Dieu les défie pour tous, Exode 16:28 .

Où, alors, apparaîtront-ils qui plaideront pour ce Zoar, pour ce Rimmon ? Un joyeux mensonge, un petit serment, une vaine course le jour du Seigneur, etc. Les corps malades aiment être gratifiés d'un peu qui favorise la maladie. Mais ne vous mêlez pas des morceaux meurtriers du péché ; il y aura de l'amertume à la fin. Jonathan n'avait pas plus tôt goûté au miel avec le bout de sa verge seulement, mais sa tête était perdue.

Il y a une tromperie dans le péché, un mensonge dans ces vanités, Hébreux 3:13 ; Jean 2:23 ; "donnez-leur un pouce, ils prendront une aune." Laissez le serpent entrer dans sa tête, il va bientôt s'enrouler dans tout son corps. Il ne joue pas à un petit jeu, mais il nous fait beaucoup de mal, si modeste qu'il paraisse.

Ce n'est pas moins que le royaume qu'il cherche, par ses insinuations vierges, comme Adonija. De même que nous devons donc nous soumettre à Dieu, ainsi nous devons résister au diable, sans remontrance, 1 Pierre 5:7,9 ; jetez de l'eau sur le feu de la tentation, mais pour quelque péché plus petit, et piétinez-le aussi. « Voyez comme un petit feu s'enflamme », dit saint Jacques.

Jam 3:5 Un peu de poison dans une coupe, une petite fuite dans un navire, ou une brèche dans un mur, peuvent tout ruiner. Une petite blessure au cœur et un petit péché dans l'âme peuvent nous cacher la face de Dieu, comme un nuage, Lamentations 3:44 . Par conséquent, comme le prophète, lorsqu'une nuée aussi grosse que la main d'un homme est apparue, savait que tout le ciel serait trop couvert, et a voulu que le roi se rende sur son char; allons donc à notre abri, car une compagnie vient, comme elle l'a dit, lorsqu'elle a enfanté son fils Gad.

Après Jonathan et son porteur d'armures vint toute l'armée ; et quand Dalila l'emporta, vinrent les seigneurs des Philistins. Celui qui est tombé du haut d'une échelle ne peut pas s'arrêter au deuxième tour. Tout péché endurcit le cœur et le dispose graduellement à de plus grandes offenses ; car les coins inférieurs font place à des plus gros. Après qu'Achaz eut fait son autel méchant et qu'il eut offert dessus, il l'amena dans le temple ; le plaçant d'abord sur l'autel d'airain, puis l'apportant dans la maison, et puis, enfin, le plaçant du côté nord de l'autel de Dieu, 2 Rois 16:12,14 .

Résistez donc au péché d'abord et vivez selon la règle de Salomon : « Ne laissez pas passer l'eau, non, pas un peu ». Fais taire le péché comme notre Sauveur a fait le diable, et permets qu'il ne te sollicite pas. Si c'est importun, ne répondez pas un mot, car Ezéchias ne le ferait pas pour Rabshakeh ; ou donnez-lui une réponse courte et nette, oui, l'œil bleu que St Paul a fait (υπωπαιζω), 1 Corinthiens 9:27 .

Lividum reddo corpus meum. (Août.) Ceci ne sera «plus de douleur pour toi, ni d'offense de cœur», comme elle l'a dit à David; le contraire peut, 1 Samuel 25:31 . Il s'est repenti de St Austin de ses excuses mêmes faites à ses parents, étant un enfant, et à son maître d'école, étant un garçon. Il rétracte ses ironies, parce qu'elles avaient l'apparence d'un mensonge, parce qu'elles avaient l'air de mauvaise grâce.

(Avouer. i. 19; Rétracter. i. 1.) L'évêque Ridley se repent d'avoir joué aux échecs, comme d'avoir perdu trop de temps. Bradford déplore sa stupidité et son ingratitude. (Actes et Lun.) Le cœur de David l'a frappé pour n'avoir coupé que les genoux du manteau de Saül; et cela pour nulle autre intention que d'effacer sa propre innocence ; celui dans lequel Saül le félicitait de sa modération. Il y en a qui réduiraient le péché en un petit échantillon, et le ramèneraient à ceci, s'ils le pouvaient, que personne ne fait le mal sauf ceux qui sont en prison.

Mais David approuve sa sincérité par son respect pour tous les commandements de Dieu, et a cette louange, qu'il a fait toutes les volontés de Dieu (θεληματα), Psa 18:21-22 Actes 13:36 . Salomon ordonne également « ne comptez pas peu de ce que Dieu commande, mais gardez les préceptes de Dieu comme la vue de l'œil », Proverbes 7:2 .

Ces esprits aventureux, qui osent vivre dans un péché connu, n'aspirent pas à l'immortalité, Philippiens 2:12 ; ils seront les moindres, c'est-à-dire rien du tout, dans le royaume des cieux.

Et enseigne ainsi aux hommes ] Comme les Pharisiens et tous les hérésiarques anciens et modernes. En 1559, un certain David George (cet hérétique archaïque) affirma que les bonnes œuvres étaient pernicieuses et destructrices pour l'âme. Prodiit paradoxon, quod bona opera sint perniciosa ad salutem. (Bucholc. Ind. Chron.) Les anabaptistes et les sociniens ont abordé de nombreuses doctrines des démons, qui ne sont pas dignes d'être nommées une fois parmi les chrétiens.

Les Pneumatomachi d'autrefois exposaient un livre de base de la Trinité, sous le nom de saint Cyprien, et le vendaient à très bon marché, afin que les plus pauvres puissent l'atteindre et le lire, comme se plaint Ruffinus. En ces temps primitifs, ces hérésies capitales (concernant la Trinité et l'incarnation du Christ) étaient si généralement tenues, que c'était alors une chose spirituelle d'être un vrai croyant, comme le dit Érasme, Ingeniosa res fuit, esse Christianum.

Tout le monde, en quelque sorte, était devenu arien, comme le dit saint Jérôme, Ingemuit orbis, et miratus est se factum esse. (Arianum.) Orose nous raconte que les Goths, désireux d'être instruits dans la religion chrétienne, demandèrent à l'empereur Valens de leur en envoyer pour leur prêcher la foi. Lui-même étant arien, leur a envoyé des docteurs ariens, qui ont établi cette hérésie parmi eux. Par le juste jugement de Dieu, donc, le même Valens étant renversé dans la bataille par les Goths, fut également brûlé par eux dans une pauvre chaumière, où il s'était réfugié pour s'abriter.

Iusto itaque Dei iudicio Valens a Gothis crematus est, quorum ille animis pestiferum errorum virus in fuderat. (Tertullien.) Les hérétiques ont un art de la pythanologie, par lequel ils s'insinuent astucieusement dans les affections des hommes, et souvent persuadent avant d'enseigner, comme on dit des Valentiniens. C'était donc bien et sagement fait de Placilla l'impératrice, quand son mari Théodose, aîné, a voulu conférer avec Eunome, elle l'a sérieusement dissuadé ; de peur d'être perverti par ses discours, il pourrait tomber dans son hérésie. (Sozom. vii. 6, 7.)

Sera le plus petit dans le royaume des cieux ] C'est-à-dire rien du tout là-bas; comme Matthieu 20:16 . L'un ou l'autre de ces deux péchés mentionnés ici exclut du ciel ; combien plus les deux ? Si les seuls pécheurs qui enfreignent les commandements de Dieu, et pas plus, doivent être damnés, ceux qui enseignent les hommes ainsi seront doublement damnés : si Dieu se vengera sept fois sur le premier, il le fera sûrement sept fois sept fois sur le second. .

Lorsque la bête et les rois de la terre et leurs armées seront rassemblés (vers la fin du monde) pour faire la guerre contre Christ, la multitude sera tuée par l'épée, le pauvre peuple séduit qui a été emporté, beaucoup de eux (comme ces deux cents qui ont suivi Absalom hors de Jérusalem) dans la simplicité de leurs cœurs, et n'ont pas compris la question, auront un jugement plus facile, 2 Samuel 15:11 .

Mais la bête fut prise, et le faux prophète, et tous deux furent jetés vivants (non tués par l'épée, et ainsi jetés aux vautours infernaux pour être dévorés par eux comme une proie ; mais jetés vivants), afin qu'ils puissent sentir ceux qui sont les plus douleurs exquises, dans un lac de feu brûlant de soufre, Apocalypse 19:20,21 , dont ils sont entourés, comme les poissons jetés dans un étang le sont avec de l'eau. une

Mais quiconque fera et les enseignera] Faites d'abord et prouvez ainsi quelle est cette bonne, sainte et agréable volonté de Dieu, Romains 12:2 ; et ensuite enseigner aux autres ce que lui-même a ressenti et trouvé bon par expérience. Viens et je te dirai ce que Dieu a fait pour mon âme. « Venez, enfants, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.

Je t'instruirai et t'enseignerai le chemin que tu emprunteras ; je te guiderai de mon œil. J'enseignerai tes voies aux transgresseurs, et les pécheurs se convertiront à toi", Psaume 66:16 ; Psaume 34:11 ; Psaume 51:13 .

La charité n'est pas churl, Psaume 32:8 ; mais crie, je voudrais à Dieu que tous ceux qui m'entendent aujourd'hui soient comme je suis. André appelle Simon ; et Philippe, Nathanaël ; la Samaritaine, ses voisines ; et ces bonnes âmes, les unes les autres, Osée 6:1 . L'amour du Christ a contraint les apôtres, 2 Corinthiens 5:11 ; ils ne pouvaient que dire les choses qu'ils avaient entendues et ressenties ; aussi peu que la sainte Vierge pouvait cacher la joie qu'elle avait conçue sur la conception de Dieu son Sauveur.

Ils ne pouvaient qu'être aussi occupés à construire des escaliers pour le ciel que ces pharisiens l'étaient à creuser des descentes aux enfers. Guides aveugles, ils étaient des aveugles, et tous deux tombèrent dans le fossé, mais les guides tombèrent le plus bas. Par des enseignants corrompus, Satan attrape les hommes, comme un pêcheur rusé d'un poisson en attrape un autre, afin de se nourrir des deux. Ici, ils ont corrompu la loi par leurs fausses gloses, comme notre Sauveur l'a indiqué.

Mais là où ils gardaient la chaise de Moïse au chaud, ils s'assirent près et dirent sooth; tout ce qu'ils vous demandent d'observer, d'observer et de faire, dit-il, Matthieu 23:2,3 ; car un homme méchant peut crier une bonne marchandise, et un souffle puant sonner une trompette avec de grands éloges. Balaam, l'épouvantail de Satan, peut être (pour le moment) le porte-parole du Christ, et prêcher avec profit aux autres, bien que lui-même soit un naufragé, 1 Corinthiens 9:27 ; comme l'eau, quand elle a purifié d'autres choses, est jetée dans l'évier.

Écoutez-les donc, dit notre Sauveur, mais ne suivez pas leurs œuvres, car ils disent et ne font pas ; ils parlent par le talent, mais travaillent par once ; leurs langues sont plus grandes que leurs mains ; leurs vies démentent leurs lèvres ; b ils évitent eux-mêmes (avec ce prêtre et ce Lévite) le chemin qu'ils ont montré aux autres, alors que la miséricorde devrait être montrée au blessé. De leur propre bouche donc Dieu les condamnera ; et c'est une chose effrayante de tomber entre les mains punitives du Dieu vivant.

Quant à ces lumières ardentes et brillantes, qui ont l'urim et le thummim, des cloches et des grenades, des trompettes de la saine doctrine dans une main et des lampes de bonne vie dans l'autre, comme les soldats de Gédéon ; ils seront grands dans le royaume des cieux. Celui qui les tient ici dans sa main droite, Apocalypse 1:20 , les placera plus tard à sa droite , et leur fera entendre, comme Ezéchiel le fit, le bruit « d'une grande précipitation, disant : Béni soit la gloire du Seigneur", Ézéchiel 3:12 .

a Dirissimum exitii genus quo hiatu prae reliquis devovebuntur. Parcus.

b Odi homines ignava opera, philosophia, sententia. Ennius. , . Arist.