Matthieu 5:24

Laisse là ton offrande devant l'autel, et va ton chemin; Réconcilie-toi d'abord avec ton frère, puis viens offrir ton offrande.

Ver. 24. Laisse là ton cadeau ] La fontaine de l'amour ne sera pas attaquée par des mains peu charitables. Dieu n'est apparu à Abraham qu'à partir de Lot et il a été d'accord. Jacob, réconcilié avec son frère, bâtit d'abord un autel, etc.

Et va ton chemin, réconcilie- toi d' abord ] À moins que tu ne perdes ton travail, et pire, comme Saul et Judas l'ont fait. Dieu offre la miséricorde avant le sacrifice, et est content que son propre service immédiat devrait être interrompu, plutôt que la réconciliation soit omise. Confessez vos fautes (παραπτωματα) les uns aux autres, dit St Jacques, Jam 5:16 vos fautes et offenses les uns contre les autres, et ensuite priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris; comme Abraham, après la réconciliation, a prié pour Abimélec, et le Seigneur l'a guéri.

Saint Pierre voudrait que maris et femmes vivent ensemble avec amour ; ou, si des mots familiers se produisent entre eux à tout moment, à la paix à nouveau afin que leurs prières ne soient pas entravées, comme elles le seront autrement, 1 Pierre 3:7 . La dissension et la mauvaise volonté se trouveront à la tête de puits et arrêteront le courant. L'esprit de grâce et de supplication sera attristé par l'amertume, la colère, la clameur ; oui, fait ainsi remuer de mécontentement, et se retirer, comme haïssant son logement, Éphésiens 4:30,31 .

Si quis est qui neminem in gratiam putat redire posse, non nostram is perfidiam arguit, sed indicat suam. (Cic. Epist. lib. 2. eph 17.) Menander tamen dicit, réconciliations esse lupinas amicitias.

Réconcilie-toi d'abord avec ton frère.] Et, comme un os une fois brisé est plus fort après avoir bien reposé, ainsi que l'amour soit après la réconciliation ; que s'il est possible, autant qu'il est en nous, nous puissions vivre en paix avec tous les hommes. Que cela ne colle pas de notre côté, mais recherchez la paix et obtenez-la. Quoiqu'il te fuie, poursuis-le et compte-toi pour un honneur d'être le premier en si bonne affaire. Je ne vois pas (dit-on) le beau-père du Lévite faire aucun moyen de réconciliation ; mais quand la rémission arrive à ses portes, personne ne la reçoit avec plus de reconnaissance.

La nature de beaucoup d'hommes est d'accepter et négligent de poursuivre en justice ; ils peuvent dépenser des vœux secrets, ce qui ne leur coûtera aucun effort. Mais pourquoi les hommes seraient-ils si en retard dans une entreprise de cette nature ? Dieu Tout-Puissant supplie les pécheurs de se réconcilier avec lui, 2 Corinthiens 5:20 . Et, comme lorsqu'un homme s'éloigne du soleil, pourtant les rayons du soleil le suivent, brillent sur lui, le réchauffent ; ainsi la miséricorde de Dieu nous suit tous les jours de notre vie, Psaume 23:6 .

Notre Sauveur a d'abord envoyé à Pierre qui l'avait renié, et est allé vers le reste qui l'avait abandonné. Aristippe (bien qu'il ne soit qu'un païen) se rendit de lui-même vers Eschine, son ennemi, et dit : Ne serons-nous pas réconciliés jusqu'à ce que nous soyons devenus une table ronde avec tout le pays ? Et quand Eschine répondrait, il serait très heureux d'être en paix avec lui : Souviens-toi donc, dit Aristippe, que bien que j'étais l'homme le plus âgé et le meilleur, j'ai pourtant cherché d'abord vers toi.

Tu es en effet, dit Eschine, un homme bien meilleur que moi, car j'ai commencé la querelle, mais toi la réconciliation. (Laert. lib. 2.) La culpabilité est généralement bruyante et implacable, et personne n'est aussi opposé à la réconciliation que ceux qui sont les plus préjudiciables ; comme celui qui avait fait du tort à son frère, repoussa Moïse, en disant : « Qui t'a établi chef ? &c. « Veux-tu me tuer ? &c. Actes 7:27,28 .