Matthieu 5:32

Mais je vous dis que quiconque répudie sa femme, sauf pour cause de fornication, la fait commettre adultère ; et quiconque épouse une femme répudiée commet un adultère.

Ver. 32. Épargner pour cause de fornication ] Pris dans le sens le plus large pour adultère aussi. L'adultère est quasi ad alterum, aut alterius locum. (Becman de Originibus.) Ce seuil atteint le nerf même, le cœur et la vie du nœud conjugal et le dissout. De plus, il s'attaque directement à la société humaine, que la loi respecte principalement, et devait donc être puni de mort, comme un vol des plus notoires.

"Maître", disent-ils, "cette femme a été prise en adultère, en plein acte." Dans le vol même, dit l'original (ετ αιτπφωρω, Jn 8:4), pour insinuer, par exemple, le grand vol qu'est l'adultère, tandis que l'enfant d'un étranger emporte les biens ou les terres de la famille. Personne ne peut non plus conclure des paroles de notre Sauveur à cette femme, Jean 8 :11 « Je ne te condamne pas non plus », que l'adultère ne doit pas être puni ; pas plus qu'il ne peut, que les héritages ne doivent pas être divisés, parce que Christ, qui n'était pas un magistrat, ne les diviserait pas, Luc 12:14 .

Le lit conjugal est honorable et doit rester inviolable ; la société et la pureté de la postérité ne peuvent subsister autrement parmi les hommes ; ce qui est bien observé par les théologiens comme étant la raison pour laquelle l'adultère est nommé dans le commandement, en vertu duquel toute impureté est interdite ; quand encore d'autres violations sont plus odieuses, comme la sodomie et la bestialité.

La fait commettre l'adultère ] Parce que c'est Dieu qui à la fois établit et garde les liens du mariage, qui est donc appelé « l'alliance de Dieu », Proverbes 2:17 . Les alliances sont soit, 1. Religieux, comme lorsqu'un homme s'attache par vœu à Dieu, pour éviter un tel péché ou faire un tel devoir. 2. Civil, entre homme et homme, comme dans nos contrats, marchés et affaires communs.

Ou, 3. Mixtes, qui sont faits en partie avec Dieu et en partie avec l'homme. Et de cette sorte est l'alliance du mariage, les parties s'attachent ainsi d'abord à Dieu et ensuite les unes aux autres. De là vient que le nœud est indissoluble, et ne peut être défait ou rappelé au gré des parties qui le font, parce qu'il y a un tiers engagé dans l'affaire, et c'est Dieu, à qui le lien est fait ; et s'ils se cassent ensuite, il en prendra la confiscation.

Ce David comprit, et c'est pourquoi sur son adultère s'écria : « Contre toi, toi seul » (c'est-à-dire principalement) « j'ai péché et fait ce mal à tes yeux », Psaume 51:4 . C'est un péché contre le Père, dont l'alliance est rompue ; contre le Fils, dont les membres deviennent les membres d'une prostituée ; et contre le Saint-Esprit, dont le temple est souillé, 1 Corinthiens 6:19 .