Matthieu 5:33

Encore une fois, vous avez entendu qu'il a été dit par eux autrefois : Tu ne te pardonneras pas, mais tu accompliras au Seigneur tes serments :

Ver. 33. Tu ne te pardonneras pas ] Un serment est ορκος quasi ερκος, une haie qu'un homme ne peut briser. Il ne doit pas être pris sans nécessité. Par conséquent, l'hébreu נשבע nishbang, est un passif, et signifie Être assermenté, plutôt que jurer. Car si le doute ou la question peut être assailli, ou terminé par de véritables ou vraies affirmations, ou de telles affirmations nues, nous devons, à l'exemple de notre Sauveur, nous abstenir de prêter serment.

Mais ayant juré, malgré sa blessure, un homme ne doit pas changer, Psaume 15:4 , sous peine d'une malédiction, oui, un livre plein de malédictions, Zacharie 5:3,4 . Il n'appartient pas aux hommes de jouer avec les serments comme les enfants avec les noix ; de les glisser à plaisir, comme les singes font leurs colliers ; pour les séparer, comme Samson a fait ses cordes.

C'était un discours impie et blasphématoire de sa part qui disait : « Ma langue a juré, mais mon esprit n'a pas juré. , . (Euripide.) Et qui ne peut que détester cette doctrine abominable des Priscillianistes d'autrefois et de leurs héritiers les Jésuites d'autrefois :

" Iura, periura, secretum prodere noli. "

Dieu sera un témoin rapide contre les parjures, Malachie 3:5 , comme ceux qui abusent vilainement de sa majesté, faisant de lui un complice, oui, un partenaire dans leur péché, le pensant comme eux, et donc l'appelant à justifier leurs contrevérités. Shimei avait-il la paix, qui a rompu son serment à Salomon ? Ou Sédécias, qui n'a pas gardé de contact avec le roi de Babylone ? Ou Ananias et Saphira, qui ont proféré un mensonge, ne l'ont pas juré ? Dieu punit le parjure par la destruction, l'homme par la disgrâce, dit un fragment des Douze Tables à Rome ; periurii poena divina exitium, humana dedecus.

Les Égyptiens et les Scythes l'ont puni de mort. Il en fut de même pour Philippe, comte de Flandre et d'autres. Mais là où les hommes ne l'ont pas fait, Dieu a pendu de ses propres mains, pour ainsi dire, comme notre comte Godwin ; Rodolphus, duc de Souabe, qui s'est rebellé contre son maître Henri, empereur d'Allemagne, auquel il avait prêté allégeance ; Ladislas, roi de Bohême, à la grande bataille de Varna, où le Turc furieux, provoqué par son parjure, fit appel au Christ ; Michael Paleologus, empereur de Constantinople, qui pour son parjure, et d'autres ses transactions infâmes et infidèles, se trouve obscurément enveloppé dans la feuille de diffamation, dit l'histoire.

Richard Long, soldat à Calais, déposant faussement contre William Smith, curé de Calais, peu de temps après, au mécontentement de sa femme, se noya désespérément. Et dans la mémoire de l'homme, le 11 février 1575, Ann Averies se renonça dans un magasin de Wood Street, à Londres, et priant Dieu qu'elle puisse couler là où elle se tenait si elle n'avait pas payé pour les marchandises qu'elle avait emportées, elle tomba sans voix, et avec une horrible puanteur est mort peu de temps après. Ainsi Dieu suspend les malfaiteurs dans des gibets, pour ainsi dire, afin que d'autres puissent entendre et craindre, et ne plus faire ainsi. Alterius perditio tua cautio.

Mais j'accomplirai au Seigneur tes serments] Comme David, "J'ai juré, et j'accomplirai", etc., Psaume 119:106 . Et pourtant, David n'était pas toujours aussi bon que son serment, comme dans le cas de Mephibosheth, etc. Jacob n'a pas non plus accompli pendant longtemps son vœu, Genèse 28:21 , bien qu'une fois, au moins, a été averti, Genèse 31:13 , jusqu'à ce qu'il soit Genèse 31:13 par le massacre des Shechemites, et son propre danger apparent, de monter à Béthel et fais ce qu'il avait promis.

a La fontaine du baptême est Beersheha, le puits d'un serment, là nous nous jurons solennellement devant Dieu, ce que saint Pierre appelle la stipulation d'une bonne conscience, 1 Pierre 3:21 . Ce serment, nous le renouvelons lorsque nous venons à l'autre sacrement ; et souvent d'ailleurs, quand le Seigneur nous assiège par une maladie ou une autre détresse, que de promesses et de protestations faisons-nous, en tant que Pharaon et ces fidèles ! Psa 78:43-51 Mais sciapato il morbo, fraudato il Dio, comme le dit le proverbe italien; la maladie ou le danger une fois passés, Dieu est frustré de son dû.

Voyez-le dans ceux, Jérémie 34:8,22 , qui ont perdu leur fidélité, bien qu'ils aient coupé le veau en deux, et traversé les parties de celui-ci (une manière la plus solennelle de sceller des alliances), et sont gravement menacés pour cela, que Ged les couperait en quelque sorte en deux et les détruirait, ce qui était le sens de cette cérémonie. Virgile VIII.

a Iacob pater votorum nuncupatur. Parée.