Matthieu 5:42

Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter.

Ver. 42. Donne à celui qui te le demande ] Pourtant avec discrétion et choix d'un objet convenable. a Qui ayant rencontré ne se lasse pas de bien faire ; car en temps voulu vous moissonnerez, si vous ne vous évanouissez pas, Galates 6:9 . Donner est comparé à semer, qui, en bonne terre, est généralement à accroissement. C'est pourquoi un digne ministre, à l'occasion, demandant à sa femme s'il y avait de l'argent dans la maison, lui répondit qu'elle ne connaissait que trois pence ; eh bien, dit-il, il faut aller semer, c'est-à-dire donner quelque chose aux pauvres, sachant que c'est le moyen de Proverbes 11:24,25 , Proverbes 11:24,25, Deutéronome 15:10 .

La miséricorde de Dieu couronne notre bienfaisance de la bénédiction du magasin. b Heureux était le Sareptan qu'elle n'était pas avare de sa dernière poignée. Plus nous donnons, plus nous avons : il augmente dans le don, comme le faisaient les pains dans les mains de notre Sauveur. Jamais un acte charitable n'a disparu sans le châtiment d'une bénédiction. Comme nous sommes donc imprévoyants de ne pas offrir un sacrifice d'aumône quand Dieu dresse un autel devant nous ! C'était un excellent cours, assurément, si les chrétiens d'aujourd'hui, comme ils jadis à Corinthe, consacraient chaque semaine une partie de leurs biens à des usages pieux et charitables ; et que les hommes abonderaient dans cette œuvre du Seigneur, sachant que leur travail n'est pas vain dans le Seigneur (je parle de ceux qui sont capables, car nous ne pouvons pas nous étendre au-delà de notre base, et ainsi tout gâcher).

Nous avons lu d'un évêque de Lincoln, qui n'a jamais pensé qu'il avait cette chose qu'il n'a pas donnée ; et d'un évêque de Rome (bien que ce soit une chose rare) qui était si libérale envers les pauvres, que lorsque certains ambassadeurs lui demandèrent s'il avait des chiens de chasse à leur montrer, il répondit, oui. Et les amenant à une grande espèce de pauvres gens, qu'il soulageait chaque jour à sa table, Ce sont les chiens, dit-il, avec lesquels je chasse le ciel.

c L' évêque Hooper, lui aussi, avait son conseil de mendiants. Deux fois j'étais (dit M. Fox) dans sa maison à Worcester : où dans sa salle commune, j'ai vu une table garnie d'une bonne provision de nourriture, et assaillie de mendiants et de pauvres gens. Et c'était sa coutume quotidienne. Et quand ils ont été servis et catéchisés, alors il s'est assis lui-même pour dîner, et pas avant. La reine Anna Boleyn portait toujours sur elle une certaine petite bourse, dont elle avait l'habitude de répandre quotidiennement des aumônes aux nécessiteux : ne pensant pas une journée bien dépensée où un homme n'aurait pas mieux profité de quelque avantage de sa part.

Le Savoy, Bridewell et un autre hôpital, fondé par le roi Édouard VI, sur un sermon de Mgr Ridley, parlent et témoignent à la fois de son cœur tendre et de sa main généreuse. Bonfinius raconte à Stephen, roi de Hongrie (et la même chose est rapportée d'Oswald, roi d'Angleterre), que sa main droite a pourri peu de temps après sa mort. Et bien il se pourrait bien (dit-il) qu'il gardât cette main de la corruption, qui n'a jamais souffert qu'on mendie, ait faim, soit couché en captivité, ou toute autre misère.

d Mais ce sont, hélas, les derniers et les pires jours où l'amour se refroidit : le cœur des hommes est glacé et leurs mains se dessèchent. Il y a beaucoup de miséricorde de la bouche, comme au temps de saint Jacques, va tes chemins et sois nourri, vêtu et réchauffé : mais avec quoi ? avec un gâchis de mots, une suite de mots, un feu de mots : c'est bon à bon marché : mais une petite poignée valait mieux qu'un grand nombre de ces bouchées.

Nous pouvons aujourd'hui attendre qu'un bon Samaritain vienne se montrer voisin ; et après tout se plaindre, Il n'y a pas de pitié dans le pays, Osée 4:1 ; « Les hommes miséricordieux sont enlevés, l'homme libéral échoue parmi les enfants des hommes », Ésaïe 57:1 ; Psaume 12:1 .

Elias n'a pas son hôtesse de Sarepta, et Elisée la Sunamite. Paul ne peut pas trouver le purpurisse, e ni Peter le currier. f Abraham nous n'avons pas, et Job nous ne trouvons pas. Le capitaine Cornelius est un cygne noir dans cette génération, qui a donné à celui qui a demandé, et de celui qui l'emprunterait, ne s'est pas détourné, etc.

Et de celui qui t'emprunterait, ne te détourne pas. ] Certains avaient honte de mendier et de faire l'aumône, qui pourtant, étant pressés par une grande nécessité, pouvaient être heureux d'emprunter. Et une plus grande bonté ce pourrait être de leur prêter une somme plus importante que de leur en donner une moindre. Ici donc un homme bon est miséricordieux et prête, il prêtera, ne cherchant plus rien, Psaume 112:5 : ne regardant pas qu'un pauvre voisin doit le gagner, ou en faire autant pour lui d'une autre manière.

Bien plus, nous ne devons pas dans ce cas chercher à nouveau le nôtre, comme ce qui est le principal objectif que nous visons, mais obéir à Christ et faire plaisir à un pauvre. Et si « le méchant emprunte et ne paie plus », Psaume 37:21 37 :21 ; que les autres ne subissent pas le pire de leur faute. Les pieux font grande conscience de payer ce qu'ils doivent, comme le fils des prophètes qui a tant regretté la perte de la hache, " Hélas, maître ! elle n'a été qu'empruntée ", 2 Rois 6:5 .

Et Elisée ordonna à la veuve de payer d'abord ses dettes avec son huile, puis de vivre du reste. Maintenant, de tels emprunteurs ne te détourne pas : ne demande pas d'excuses, ne tarde pas quand il est entre tes mains de les aider actuellement. "Celui qui cache ses yeux (dans ce cas) aura plusieurs malédictions", Proverbes 28:27 . Ne pas faire le bien (dans ce genre) c'est faire du mal ; ne pas sauver une vie, ou maintenir la fortune d'un pauvre homme en déclin, c'est la détruire, Luc 6:6 ; Marc 3:4 .

La raison charnelle se lèvera ici et plaidera, comme Nabal l'a fait : Dois-je prendre mon pain et ma chair, que j'ai pourvus pour mes tondeurs, et les donner à des étrangers ? 1 Samuel 25:11 : 1 Samuel 25:11 . Alors, dois-je prendre mon argent ou mes moyens, que j'ai fournis pour mes enfants, et le donner ou le prêter à tel ou tel ? Ici donc vous devez faire taire votre raison et exalter votre foi.

Considérez comme c'est un grand honneur d'être l'aumônier du Roi des cieux ; qu'en s'étendant sur ceux-là, vous vous emparez de la vie éternelle ; que l'apôtre, 2 Corinthiens 8:2 , énonce la libéralité par un mot qui signifie simplicité, , en opposition à cette ruse rusée qui est dans les cupides, pour se défendre du danger (comme ils pensent) de la libéralité: que le l'homme libéral conçoit des choses libérales, et par les choses libérales il se tiendra. Quand un homme pense qu'il devrait tomber, il prend plutôt la bonne voie pour se tenir debout et prospérer : il se pose une base sûre.

a Donne-les avant qu'ils ne demandent, Psaume 41:1 . Qui praeoccupat vocem petituri. août

b Pauperum manus Christi est gazophylacium. Iulius Caesar dicere solitus est, se vel tum imprimis ditescere, cure bene merentes aliquo munere prosequeretur; quanto magis egenos ?

Nunquam deficiunt charitates, cum dantur, habentur;

Cumque absumuntur, multiplicantur opes.

c Salut sunt cannes quos alo quotidie, quibus spero me coelestem gloriam venaturum. Je suis vero longe aliter, pauperibus sua dat gratis, nec munera curat.

d Merito manus illa corruptionis expers esse debuit, quae neminem mendicare, esurire, et in captivitate, aut quavis miseria iacere, perpessa est.

e Une sorte de matière colorante rouge ou violette, utilisée par les anciens. D

f Celui dont le métier est l'habillage et la coloration du cuir après tannage. D