Matthieu 6:14

Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi :

Ver. 14. Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, notre Sauveur reprend et inculque la cinquième requête avec une répétition ; parce que sur la charité (qui se voit principalement dans le don et le pardon) dépend, après une sorte, le succès reposant de tous nos costumes, 2 Timothée 2:8 . La malice est un levain qui gonfle le cœur et aigre le sacrifice, 1 Corinthiens 5:7,8 .

Dehors, donc, afin que nous puissions observer la fête ou le jour saint (εορταζωμεν); que nous puissions (comme nous devons le faire) garder un jubilé constant, nexus solvendo, et noxus remittendo. Cette chair et ce sang ne céderont pas facilement. Mais nous ne sommes pas débiteurs de la chair, Romains 8:12 ; nous ne lui devons rien, mais l'œil bleu que St Paul lui a donné, 1 Corinthiens 9:27 , υπωπαιζω.

Quand Pierre apprit qu'il ne pouvait récompenser aucun mal pour le mal, mais qu'il recherchait le plus studieusement sa conversion et son salut, « Seigneur, dit-il, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi et je lui pardonne ? jusqu'à sept fois ? il pensait qu'il s'agissait d'une affaire puissante, d'un très haut degré de perfection. Notre Sauveur lui dit jusqu'à soixante-dix fois sept fois, c'est-à-dire infiniment et sans compter : pourtant il fait allusion aux sept de Pierre, et, pour ainsi dire, s'en moque, et sa témérité à fixer des limites à ce devoir et à prescrire combien de fois celui qui était la sagesse du Père.

Cela arrive quand mon frère revient et dit : Il me repent. Mais s'il ne le fait pas ?

En pardonnant à un délinquant, disent les théologiens, il y a trois choses : 1. L'abandon de toute colère et de tout désir de vengeance. 2. Une profession solennelle de pardon. 3. Ré-acceptation dans l'ancienne familiarité. Le premier doit être fait cependant. Pour le second, s'il dit, je me repens, je dois dire, je remets, Luc 18:22 . Au troisième, un homme est lié jusqu'à ce que satisfaction soit donnée.

Votre Père céleste vous pardonnera aussi. ] Pourtant, nos hommes qui pardonnent ne sont pas la cause de son pardon, mais un antécédent nécessaire. La cause n'est que la miséricorde gratuite de Dieu en Christ. Il range nos iniquités pour lui-même, Ésaïe 43:25 . Néanmoins, dans la mesure où il nous a fait cette promesse ici, notre pardon aux autres (dit le savant Beza) semble avoir la nature d'une cause intermédiaire, une cause, sine qua non, de son pardon. (Annot. dans Luc 11:4)